○ (🎐)孔(kǒng )子(✋)の言(😤)葉は(🥅)、平(🌁)凡らしく見える時ほど深(shēn )いというこ(⏳)とを、私はこの(🍇)言葉に(🔕)よ(🦔)つて特(tè )に(👄)痛感(gǎn )する(🐖)。
「共(gòng )に学(🖥)ぶことの出来る人は(🤮)あろう。しかし、その人たちが共に(⏫)道に精(❌)進するこ(👍)と(👉)の出来る人であ(🥋)るとは限らない。共(gòng )に(🌷)道に精進するこ(🥂)との(😀)出(chū )来(lá(🎌)i )る人(ré(🎷)n )は(🐮)あろう。しか(🚾)し(💄)、その(🎄)人たちが、いざ(🙃)と(🤠)い(🌌)う時(📶)に確乎たる信(🎰)念に立っ(🤐)て行(🕡)(háng )動を共(🥃)にしうる人である(🔇)とは限らない。確(🐞)乎た(🅾)る信念(🌻)(niàn )に立(lì )っ(😮)て行動(dò(✡)ng )を(🏚)共にし(🥋)うる人(rén )はあろう。しかし、その人たちが、複雑な現(📆)実の諸問題に当面して、なお事を誤(wù )ら(🦕)ないで共に(🍬)進みう(🌑)る人(🤼)である(🏿)とは限(xiàn )らない。」
六((🍟)一九(jiǔ )〇(✂))
二〇(二(èr )二五)
○ 詩経の内容(🔢)を大別すると、風・雅・頌(sòng )の三(🎌)(sān )つにな(🎚)る。風は民謠(🚴)、(🛀)雅は(🚀)朝(🛀)廷の歌、頌(🌐)は祭事の歌(🦔)であ(🖤)る。
○ これ(🤥)は(🍺)孔子晩年の言(💝)葉にちが(🎍)いない。それ(✨)が単なる無常観か、過(guò )去を顧(🎽)み(🚩)て(🌱)の歎(📩)声(😷)か、或(huò )は、たゆみなき人(✋)(rén )間の努力を祈る(⚡)声かそも(🎾)そも(🏩)また(🐂)、流(📸)転(🛐)をとお(🎮)して流(🍺)るる道の永遠(yuǎn )性を讃美(🎿)する言(yán )葉か、それは人おのお(🧀)の(🕝)自らの心境によつて(👜)解す(🏁)るがよ(🎤)かろ(🍒)う。ただ(🛳)われ(🥖)われは(🗡)、こうした言(🔶)葉の裏(🌭)(lǐ )付けによつて、(⛱)孔(kǒng )子の他(tā )の(📑)場(🌧)合の極(jí )めて平凡らしく見(🍱)え(🐜)る言葉(yè )が一層深(🙍)(shēn )く理解されるであろ(🏬)うこ(📯)と(🧒)を忘れては(🏾)ならない。
子(📲)路(lù )が(👲)こた(😬)えた。――
○ 友人というのは、(🛹)おそら(🏌)く(🥟)顔囘のことであろう。
「先(😊)生は、(🤣)自分は世に用(yòng )いられ(🔘)なかったた(🌶)め(🍊)に、諸芸(🏨)に習熟した、といわれたことが(🍠)ある。」
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