あい かりん オナニー10

Aつまり己の(🎧)性格(🛰)の(🍉)中うち(🐓)には、(🍑)互に相背馳あいはい(🏊)ちした(⛑)二つの要素が(💦)備わ(🔘)って(🐑)居たのだ。一(🥂)面に於いて空想家であった己(🚌)は、他の一面に於(🎴)いて常識家であった事は争われない(💗)。趣味の問(🔸)題を(🚘)全く別にして(❌)考え(👞)ても(🌤)、(🚎)己の常識家(🐂)で(🏛)あった證拠しょう(📤)こ(🏦)はい(🐰)くらもある。第一(🦓)、己(🔖)は小(🧞)学校に居た時分に、算(💱)術が得意(🔻)で(🈵)あ(😭)った。先(🍓)生です(🔸)ら頭を悩ました複雑な四則(🆚)応用問題(🚅)を、己は一分か(🎏)二分の間にすら／＼(🧘)と解(🛂)決(👷)する程の能力を持って(🥞)居た(♒)。己は実(🌭)際、(🌷)空想に耽(🚃)ふける傾向(🤕)さえ(🚕)なかったら、それこ(🍀)そほんとうに立派な(🛸)政治家(🖱)にでも実業家に(🥤)でもなれたの(🤢)だ(🥦)。反対に(👢)又、官能的快楽に対(💯)する慾望さえ(🗓)な(👥)かったら(😮)、宗教家にでも哲学者にでもなれたか知れない。

A「そん(🥝)なら、せえへ(🗼)んつ(🛌)もりや(☝)ろか」

A　私は建(🍧)築のこと(📢)について(🐻)は全く門(🦉)外(🛀)漢(🎅)であるが、(🏁)西(⏩)洋の寺院(🍿)の(😷)ゴシッ(🚴)ク建築と云う(🆗)ものは屋根が高く／(🎓)＼尖って(👆)、その先が天に(🔻)冲せ(👟)んとし(😱)ているところ(👔)に(🏅)美観が存す(👷)るのだと云(🎍)う。これに反して、われ／＼(🛍)の(🔍)国(🚉)の伽藍(🦇)では(🌪)建物の上にまず大き(🐰)な甍(🚆)を伏せて(🦋)、その庇ひさしが作(🐊)り(🔣)出す(✳)深(🏅)い廣い蔭の中へ全体の構造を(🤪)取り(💬)込んでしまう(😻)。寺院の(😊)みならず、宮殿でも(😈)、庶(⚫)民の住宅でも(😅)、外から見(🌏)て最も眼立つものは(😎)、(🧛)或(🚐)る場合には瓦葺き、或る場合に(👱)は茅(🚳)葺きの大きな屋根と(🌀)、その(😠)庇(😍)の下にたゞよ(🤺)う濃い闇であ(🥝)る。時とすると、白昼と(🔛)いえ(⛩)ども(🗃)軒から(🌖)下には洞穴(🏢)のよ(🐊)うな闇が(🕝)繞って(😝)いて戸口(👼)も(🤦)扉も(🖱)壁も(🈷)柱も殆ど見(🍻)えな(🈳)いことす(📯)らある。これは(🛐)知恩院や本願寺のような(🐟)宏(🥑)壮(📸)な建築でも、草深い田(🐍)舎(🐎)の百姓(🔟)家でも同様(🎺)であって、昔の大概な建(🛌)物が(🍇)軒から(🕹)下(🌖)と軒か(🔻)ら上の屋(🌿)根の部分とを比べると、(🥃)少(⬇)くとも眼で見た(🛤)ところで(🍁)は、屋根(🦖)の方が(🍤)重く、(🥦)堆(🤤)く、面積が大(💼)きく感ぜ(🐡)られる(💚)。左(🌧)様に(😓)われ／＼が住居(📓)を(🕦)営むには(🕢)、何より(🏬)も屋根と云う(😜)傘を拡げ(🐞)て(♒)大(🕌)地に一廓(⛩)の日かげを(😥)落し(🍣)、その薄暗い陰翳の中に家造(🖼)り(⛪)をす(⬇)る(📎)。もちろ(🎩)ん西洋の家(👎)屋にも屋(🥓)根がな(🌜)い(🤼)訳で(🐴)は(❕)ないが、それは(🥪)日光を遮蔽するよ(✏)りも雨露(🐰)をしのぐための(😼)方が主で(🍼)あ(📫)って、蔭はなる(🎄)べく作(🐗)らないようにし、少(📩)しでも多(♑)く内(🍵)部を明りに(🔳)曝すようにし(💹)ていることは、外形を見ても頷かれる。日本(🥅)の屋根を傘とすれば(🔣)、(🔕)西洋のそれは帽子でしかない。しかも鳥(🧜)打帽子のように出来る(🈵)だけ鍔つばを(💸)小さく(🗞)し、日(🚙)光の(🕧)直射を近々(🛐)と軒端に受け(🍃)る(⛅)。けだし日本(🏭)家の(😀)屋根の庇が長いの(🐹)は、気候風土や(🌩)、(🕞)建築材料(😕)や、その他いろ／＼の関係があるのであろ(🛷)う(🔛)。たとえば(➖)煉瓦や(⤴)ガラスやセメントのようなものを使わないところから、(🕢)横なぐりの風雨を防ぐためには庇(🖍)を深(⛱)くする(🐆)必要(😭)があったであろうし、日本(✅)人(🍹)とて(🐉)暗い部屋よ(😇)りは明る(🍧)い(🤐)部屋を便利とし(🔝)たに違いないが、是非なくあゝ(🍅)なったので(🔋)もあ(🦁)ろ(😪)う。が、美と(🏊)云うものは常(🍒)に生活の(🕑)実際から発達するもので、暗(📎)い部屋に住むこと(😀)を餘儀なく(👻)されたわれ／＼(🚊)の(🔤)先祖は(🐾)、いつしか陰翳のう(🎓)ちに美を発(🌰)見し、やがては美の目的に添うように(🏅)陰翳を利用するに至った。事(😃)実、日(🔦)本座敷の美は全く陰翳の濃淡に依(👸)って生れてい(🎟)るので、それ以外に何もない。西(👚)洋(💚)人が日(🚕)本座(🎶)敷を見(💒)てその簡素(💜)なのに驚(📛)き(🦈)、たゞ灰色の壁があ(👪)るばか(🏈)り(🌯)で(🚝)何の装飾もないと云(💊)う風に感じるのは、彼等としてはいかさま尤もであるけれども、そ(🥍)れは(🌃)陰翳の謎を解しないか(🐉)ら(🥔)で(🍟)あ(🐟)る。われ／＼は、それ(🛥)でなくても(⛔)太陽の光線の這入(🦑)りにくい座敷(🌌)の外(🐍)側(🕊)へ(🥟)、土庇を(🚹)出したり縁側を(🛃)附けたりして一(🖱)層日(🌑)光を(🧑)遠のける。そして室内へは(🌒)、(🈸)庭からの(🛄)反射が(🍷)障(🖥)子を透してほの明るく忍び込むよ(😅)う(🤒)にする。われ／＼(🍫)の座敷の美の要素は、この間接の鈍い光線に外ならない。われ／＼は、この力のない、わびしい、(🕹)果敢は(🐿)かない光線が、(👘)しんみり(🐾)落(📵)ち(💪)着(📰)いて座敷の壁(🔋)へ沁み込(💶)むように、わざと調子の弱(🐣)い色の(🌸)砂壁を塗(🚊)る。土蔵とか、(🥖)厨とか、廊下(🤟)のようなところ(🗓)へ塗(🎬)るには照り(🥏)をつける(😅)が(🤗)、座敷の壁は殆ど(🍞)砂壁で、めったに光らせない(🕎)。もし光らせ(🚺)たら、その乏しい光線の、(🚷)柔かい弱い味(🖼)が消える。われ等(🦔)は何処までも(🔰)、見る(🎗)からにおぼつ(➿)かなげな(🙇)外光が、黄昏(🎡)色の壁(🚀)の(🎬)面に取り着いて辛くも餘(🎳)命を保(🌜)っ(🔪)ている、(🐟)あの(🍰)繊細な(🤠)明(🤠)るさ(🥎)を楽しむ。我(🗄)等に取(🥘)って(🤝)は(🎩)こ(👡)の壁の上の明るさ(🗺)或はほのぐらさ(🥪)が何物の装飾にも(⏲)優る(🚔)のであり、し(🏾)み／″＼と見飽きがしない(🔩)のである。さればそれらの砂壁がその明る(🦊)さを乱さ(🔵)な(🕓)い(📫)ように(🗻)とたゞ(🐥)一と色の無地に塗っ(🤮)てあ(🦗)るのも(🚱)当然であって、座敷(🐀)毎に少(🎿)し(🌡)ずつ地色(🏄)は違うけれども、何と(🎞)その(🤴)違いの微かであるこ(💄)とよ。それは色の違いと(📀)云うよ(⛪)りも(👈)ほんの僅かな濃淡の差異、見る人の(🏝)気分(🖨)の(🌱)相違と云う程のもの(🐽)でし(🥐)かない。しかもそ(🕺)の壁の(🌉)色のほのかな(🙍)違いに(🤪)依(🛐)っ(♐)て、また(😓)幾(⛑)らかず(🎬)つ各※(😑)(二(⬇)の字点、1-2-22)の(🍰)部屋の陰翳が異なった色(🛀)調を帯びる(⛏)のである(🌐)。尤も(🔌)我(🔌)等の座(🏷)敷にも(👔)床(💪)の間と(🌬)云うものがあって、掛け(🎮)軸を(👟)飾り花を活(🚅)け(📎)るが、しかしそれらの軸(😠)や花もそれ自体が装飾の(🎻)役を(🎎)しているより(📲)も、陰翳に深(🤛)みを添え(😷)る(🔦)方(👞)が(😡)主になっ(👴)ている。われ(🛠)らは一つの軸を(🚤)掛けるにも、(💰)その軸物とその床の間の壁との調和、即ち「床(⚽)うつり(🐕)」を(👓)第(🌄)一に(🏝)貴ぶ。われ(❎)らが(😻)掛け軸の内容(🛍)を(🥋)成す書(🎣)や絵の巧拙と同様の重要さ(🐙)を※(「ころもへ(📎)ん＋表(🔋)」(🌊)、第4水準(🎨)2-88-25)具ひ(🏨)ょ(🚸)うぐに(➖)置くのも、(🌜)実にその(〽)ためであって、床うつりが悪かったら(🛥)如何(🛳)なる名書画も(👴)掛(👅)け軸としての価値がなくなる。それと反対(✝)に(👝)一つ(♏)の独立(🍳)した作品としては大し(⏯)た傑作でもな(👎)い(🔫)ような(🧖)書画が、茶の間の床に掛けてみ(♓)ると、非(🍉)常にその部(🈁)屋との調和がよく(💖)、軸も座敷も俄かに引き立つ(📫)場合があ(📎)る。そし(♐)てそう(⏳)云う書画、それ自身としては格別(👇)のもので(👛)もな(🚰)い軸(🙂)物の(💲)何処が調和するのかと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「(🌉)こ(😃)ろも(⏫)へん＋表」、第4水準(🍥)2-88-25)具の裂(🌊)きれが(🏗)持ってい(🌶)る古色にある(🌳)のだ。その古色が(🅰)そ(🤩)の床(🗑)の間や座(🚾)敷(📑)の暗さ(🌧)と(🔯)適宜な(🚜)釣(😢)り合いを保(🅰)つのだ。われ(📩)／(🏪)＼はよく京(🥐)都や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物と云われる軸物が、奥(🏟)深い大(😉)書院の床の間に(👥)かゝ(🐴)って(🕸)いるのを見せら(👚)れる(🗄)が、そ(🗃)う云(🚚)う床の間は大概昼も薄暗い(📚)ので(🥪)、(🐁)図柄(🍪)など(💾)は見分けられない、たゞ案内人の説明を(❎)聞きながら消えかゝった墨色(🌁)のあ(⛪)とを辿って多(🥋)分立派な絵なのであろう(📧)と想像す(⛑)るばかりであるが、(🔔)しかしその(🥃)ぼやけた古画(🔎)と暗い床の間(🛠)と(😒)の取り合わせが如何にもしっ(🍑)くりしていて(🧒)、図(🥅)柄の不鮮明な(🌂)どは聊かも問題でないば(👤)かりか(🧤)、却ってこのく(🐳)らい(🐻)な不(🛍)鮮明(📤)さ(🌅)が(👿)ちょうど適しているようにさ(🐛)え感じる。つまり(⚫)この場合、(🍔)その絵は覚束ない(🍼)弱い(🌌)光り(🕸)を受け留めるための一つの奥(🥢)床しい(🏧)「面」に過ぎ(🌐)ないのであって、全く砂壁(〰)と同(🎌)じ作用(😎)をしかし(🤯)ていないのである。われ(🎾)らが掛け(🍥)軸を択ぶ(🚻)のに(🖇)時代や「さび」(🐭)を珍(🛰)重す(📏)る理(🍨)由はこ(📯)こにある(🍦)の(💈)で(🤬)、新画(🌸)は水墨や淡彩の(🦊)も(🍂)ので(🍆)も(👯)、よほど注意(⏯)し(👾)ない(🐓)と(😩)床の間の陰翳を打ち壊すのであ(👳)る。

A「なんだ、それ(🚚)か。あれは(💋)、(🦉)もう、(✨)すみました(⏭)。左衛門尉ど(🗻)のの処置至当なり(😑)との将軍家の仰せがご(🎃)ざ(🧔)いました。あなたはまた(😶)、(🏒)な(🔒)んだつて、あ(💫)んな事件に(💛)。」とおつしやつて(⛓)、少し不機嫌になられた御様子でお眉(🍶)を(🚗)ひ(🛤)そめ、お口をちよつ(⭕)と(🥨)尖らせました。

A「さあ、(💬)どうかし(🐊)ら、―(🙈)――」

A井谷が云う(🍖)には、(🚥)昨夜(🎸)貞之助たち(🧚)三人が(🤼)帰(⏲)ってから、外の(🔢)者達(🛠)は二三十(🌁)分な(😷)おあと(🔌)に残って話(📺)し(💴)合った。そして(🥠)要するに、瀬越(🕰)は大変乗(🚴)り(⏯)気なのであるが、た(🛰)だ(🍏)、お(😉)嬢様の(💢)お人柄やお器量につ(😳)いては(🎆)全く申分ない(🧙)けれ(🏋)ども、お目(🤣)に懸っ(⛵)た(🤡)感(🏗)じで(👍)はいかにもお弱(🌖)そう(👇)に見えるの(🍱)が気になる。ついて(📗)は、御病身と(⏮)云うようなこと(🏹)は(🐞)ないであろうか。そ(📰)う(💰)云(👘)えば弟の房次郎も(🙋)、い(〰)つぞや女学校へ行っ(✝)てお嬢様の在学時(😱)代の(🔼)成績表を見(📝)せて(🐫)貰もらった時、少し欠席日数が多いように思(🕥)ったと云(🌔)うのであるが、女学(🧚)生時代(🥛)にたび(📨)た(🙏)び病気をな(🥕)すったので(💷)は(🖐)ない(😣)で(🆓)あろうか。―――と(♟)、そう云(🚵)う質問(😍)で(🤘)あ(🕚)った。貞之助は、女学(🌉)生時代のことは自分は知らない(🅿)ので、欠(🚀)席日数云々う(🛑)ん(👍)ぬんについて(🎧)は家内や当人に質た(🏓)だしてからでな(🏂)け(🤓)れば何とも申し上げられないが、少くとも自分が知(🏸)ってから以後、雪子はつ(🏷)い(🏙)ぞ病気らしい病(😰)気をしたことがない。成る(📺)程、きゃしゃで、骨(🧕)細で、(🕦)痩やせているのは事実であるから、(🎫)決して強壮(🔵)な体質とは云えな(🎠)い(🍷)であ(💵)ろ(🗿)うけれども、兎とに角かくめったに風邪一つ(☔)引かな(🏜)いと云う点では、四人(📟)の姉(🎬)妹(🐞)のう(🈁)ちで一番(🃏)で(🍚)あり、肉体(👢)的(✈)労苦に堪(🚄)える点で(🎤)も、本家の姉を除いた(🐜)ら、雪子が(🗾)一(🚥)番で(🤟)あるこ(🎛)とは自分が保(👅)証する。し(🏙)かしあの弱々(➕)しい風姿を見ては胸の病でもありはしないかと疑った人が(❌)今迄ま(📶)でにもあっ(🕹)た(🈷)くらいで、御(⛷)尤もっともな御懸念けね(🐉)んと思う(🍌)から、(🚻)早(🍪)速帰って家内や(🕛)当人に相談をし、本(🔚)家にも諒解り(⚪)ょうかいを求(🆘)めて、(🛢)御安心のため(💝)に医(🍮)者に健康診断をして貰い、出来ればレントゲン写真を撮(🛄)ってお目にかけるように勧めて(🔅)みま(🥌)し(🛌)ょう(🔍)。と、(🥨)そう云うと、いや(💜)そんなに迄し(🎟)て戴(💢)か(🚋)ないで(🌎)も、その御説明を伺えば(🔎)十分(🚲)ですからと云(🎈)うことであった(🐁)が、い(⛷)やい(🛰)や、こう云う(😅)こと(💫)ははっきり(🕸)さ(💽)せて置く方が宜よろしい、自分にしても保証するとは云(⌛)ったものの、まだ改(📕)まっ(🍆)て医(💂)者の意見(🍻)を聞いたこと(🛬)はないのだし、ち(🕝)ょうどよい機会である(🏥)から(🛁)、孰方いずれにしてもそ(🐧)うした方が自(🍋)分達も安(🌡)心であ(⏲)るし、本(🔢)家(⛺)も同様であ(🐃)ると信(😹)ず(👩)る、あなた方にしたって、胸に何の(🛄)曇(🥅)りもない(🍾)ところを(😨)写真(⬆)で一目瞭然りょう(👯)ぜ(👤)んと(📼)示さ(🔌)れた方が、どん(📽)なにかお気持がよいでし(📃)ょう(🐉)からと、そう(🚲)貞之(➕)助は云って置いた(🕔)。それで(🍑)、万一この縁談が纏(🏒)まとまら(♏)なか(🌯)っ(⏫)たとし(⛷)ても(🏃)、今後(♌)又そんな(🤕)疑いを受(🦋)け(🐯)た(🕝)時(🤮)の用意に、この際レントゲ(👳)ン(💴)を撮っ(🚙)て置(🛵)く(🍾)こ(📰)とは無駄むだでないと思うし、(👹)本家もよ(🎠)もや異存(🐸)はなか(😁)ろうか(🌝)ら、(🚞)明(🛢)日に(⚓)も阪大(🖲)へ連れて(💞)行ったらどうであろうか(🕹)、と云うのであった。