○ (♍)原文(🎃)(wén )の「固」は、「窮屈」でなく(🦖)て「頑固」(🛣)だ(🌅)という説(shuì )もある。
一四(sì )((🥀)二一九(🥂)(jiǔ ))
○(🚨) 子(zǐ )路は無(🆒)(wú )邪気です(🎖)ぐ(🐰)得意に(🌒)なる。孔子(👑)は、す(⛎)ると、必ず一太刀あ(🦓)びせ(🌟)るので(🚅)あ(😙)る。
先師が(🀄)川のほと(🍝)り(🤒)に立(🌅)(lì )っ(🔓)ていわれた。――(🍳)
「(👻)道を行お(🎡)うと(🚼)する(🔜)君(💿)は大(dà(⛳) )器(🗃)で(🔺)強(qiá(🚐)ng )靭な(🔷)意志(zhì(🚾) )の持主でなければ(🏹)ならない。任(🚔)務が重(chóng )大(dà )でしかも前(qiá(🚯)n )途遼遠だか(💈)ら(🧖)だ。仁をもって自分の任務とする(🐵)、何と重(chóng )いではな(🚅)いか。死(🍞)に(🤑)いたるまでその(🌄)任務はつづく(🐲)、何と(🚙)遠いでは(🚞)ない(💺)か。」
六(二(🕦)(èr )一(yī )一)
「恭(gōng )敬(🐚)(jìng )な(📤)のはよいが、(🤷)それが礼(📇)(lǐ(🌁) )にかなわないと窮屈になる。慎重なのはよい(🐤)が、それが礼に(🤵)かなわないと臆(yì(📃) )病(🐯)になる。勇敢なのはよいが(🚨)、それが礼にかなわないと、不逞にな(🐽)る(🤨)。剛直なのはよいが(🎇)、それが礼(🥙)にかなわない(😉)と(⚪)苛(kē )酷になる。」
本篇(💸)には孔(kǒng )子(🏀)(zǐ )の徳行に関す(🍹)る(🏹)こと(💒)が主(🏡)として集(jí )録(📈)されてい(🐸)る。
「麻の冠かんむり(🕊)をかぶるのが古礼(lǐ )だが、今で(🗿)は絹(😯)糸の冠をか(📩)ぶる(🍓)風習にな(🍳)った(🐽)。これは節約のためだ(🚅)。私はみんなの(🏈)やり方(😍)に(🕳)従(🌖)おう。臣(chén )下は堂下で君主を拝する(🖊)のが(🏥)古礼だが、今では堂(🧀)上で(💥)拝(bài )する風(🌻)習(🗂)になった(🔦)。これ(🤕)は臣(🌰)(ché(💕)n )下の増長だ。私は(🌶)、みんな(🏉)のや(⬅)り方(fāng )と(🐫)は(📜)ち(🏬)がうが、やはり堂下(xià )で拝することにしよう。」
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