彼のために多(duō )分用(⏮)(yòng )意されていたであろう午飯を、彼(bǐ )の帰った(🎮)あと、陽貨がど(📬)んな顔を(👡)して(🎞)、どう仕末(mò )したかは、孔子自身の関するところ(🔚)ではなかった(🐫)のである。
「救世(shì )済(jǐ )民(📤)の志(zhì )を(📠)抱き、国事(🙋)に尽したい(✖)と希(xī )望しなが(🛷)ら、いくら機会があっても出でて仕えようとし(⚽)ないのは、果して(🕞)知(zhī )者(🅾)と(👎)云えましょうか。」
「さっ(🎑)きから考(kǎo )えてい(🦉)ま(🍯)すが、ど(✝)うも私(🥍)には(🥨)わかり(⏩)ません。」(🔯)
2 仲(🌌)弓(gōng )仁を問う。子曰く、門を出(⏰)でては大(🛅)賓に(🆓)見(jiàn )ゆるが(🤸)如(rú )くし、民を使(shǐ )うには大祭に承く(📇)るが如(rú )くせ(😙)よ(💠)。己の欲(yù )せざる所(🈳)は人(👪)に施すこと勿れ(🕔)。邦に在りても怨(yuàn )なく、家に在(🛃)(zài )りても怨なからん(📜)と。仲弓曰(💮)く、雍(yōng )不敏(🏑)なり(🎦)と雖(suī )も(🍁)、請(qǐng )う斯の語を(😢)事(🥦)とせんと(顔淵篇(piān ))
(🍩)楽長は思(sī(🚛) )わ(🛤)ず立(🚢)上(🍗)(shà(🏗)ng )って、棒のように固(🛂)くなっ(🚶)た。孔(🆒)子(💌)(zǐ(📓) )は(🎞)つづ(🥃)けた。
子、仲弓(➡)を謂う(👒)。曰く、犂(lí )牛りぎゅうの子し、※(「(🚁)馬(🚝)+辛」、第(dì )3水準1-94-12)あかく(🎉)して且つ角よくば、用(⛎)うるこ(🥄)と勿なから(😣)んと欲(yù )すといえ(👰)ど(📝)も、(🤯)山(🙁)川其れ諸(zhū )これを(🌽)舎す(⛎)てんやと。
彼が、こん(👾)な(🥣)に惨めな(😐)失敗(🍌)をく(🌊)りかえすよ(🔭)うになった(🤬)のは(🃏)、不(bú )思議にも(📱)、孔子が(💸)司(🐸)空(👶)(kō(🦆)ng )の職を奉じて、(🦈)彼(😍)の上(shàng )に坐るよ(🤠)うになってからのことである。孔子(🛸)は(🌿)、(🍈)これまでの(🍳)司(sī(🎍) )空とちがって、(😛)非(🚊)常(🔮)な部下(❤)思(🗒)いで、めった(💙)に怒っ(🏍)た顔を見(🍥)せ(⚪)たこともない(🌵)のだが、どうい(🚎)うものか(📰)、いざ(💰)奏楽と(🎌)なると、楽長の手がにぶ(🚘)ってし(🏌)まう。むろん孔子は、音(📹)楽(lè )の道にず(🗾)いぶん深くはい(🌳)っ(⚫)ている(🆖)人だから、楽(lè(🐖) )長としても、彼を甘く見るわ(🥩)けには行かな(⤴)い。しか(💙)し、(🙇)そ(✴)のために手が固(gù(🃏) )く(💈)なる(💠)のだと(♐)は、楽長(🚎)(zhǎng )自(🐸)身(shē(📋)n )も考(kǎo )えて(💼)いない(📗)。
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