○ 四十(🥃)づ(🐀)ら、五(wǔ )十づらをさげ、先輩顔(🍵)(yá )を(🔧)し(👮)て孔子(🧣)(zǐ )の前に並んで(🐘)いた(😮)門(⚫)人たち(🏓)は、ど(🐋)んな顔をしたであろう。
「文(wén )王がなくなられた(😁)後(🙀)、文という言(🍣)(yán )葉の内(⬛)(nèi )容を(🥛)なす古聖(🏚)の道(🔼)は、天(🥞)(tiān )意(👂)(yì )に(🌥)よ(🐡)ってこの私に継承されている(💦)ではない(📷)か。もし(⏯)その文をほろぼそうとす(🛏)る(🐝)の(⚡)が(💬)天意(📈)であ(🌡)る(🌼)ならば、何で、後(hòu )の世(shì )に生れ(⚽)たこの私(🤲)に、文に親しむ機会が(📡)与(🏻)えられよう。文をほろぼすまいというのが天(🌔)意(🤪)であるか(🗼)ぎり(㊗)、匡の人(🕚)たちが(🤑)、いったい私に(📅)対(👅)(duì )して何が出来るというのだ。」
一三((🍬)一九(jiǔ )七(qī ))
一(🥠)四(🐤)(一九(jiǔ )八)
ゆす(🤕)ら(🍀)うめ(🛐)の木
一〇(二一五(🔙)(wǔ(🐚) ))
「大軍の主(🏁)将(🍇)(jiāng )でも、(🍃)そ(🔕)れを捕虜(🗂)に出来ないことはない。し(👊)かし、一個(🎏)(gè )の平凡人(rén )でも、その(⌛)人(📟)の自由(🙀)な意志(zhì )を奪うこ(🚲)とは出来ない。」
○ 子路は孔(kǒng )子がかつて大夫の(🕔)職(💛)(zhí )に(🕵)あつたので、それにふさわしい禮をも(🔋)つて葬(🏛)(zàng )儀(🗄)を行いた(🛅)かつたので(🎩)あろう。師匠(jiàng )思い(👒)の(⛹)、出過ぎ(🕉)た、しかも病中に(🐧)葬(zàng )式のこと(😐)まで考え(🍖)るよ(🎤)うな(🍠)先(📲)走つ(🤑)た、(🕹)稚気(😍)愛すべ(🔌)き子路(lù )の性格と(📩)、それに対する孔(🌱)(kǒng )子(👊)の烈しい(🚵)、しかもしみじみとした訓戒とが対照(🌹)(zhà(🎆)o )されて面白い。
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