「起きだしたようです。も(😜)う(📉)だいじょう(🐷)ぶですよ。」
静坐(zuò )は(🚞)十分足(🚆)らずで終(🌇)わった(🖕)。
そして(💡)、次(cì )郎のほうをちょっとぬすむように見ながら、
「出(chū )してわるいことはない。しかし(🍲)、出さないほうがいいんだ。少(shǎo )なく(♐)とも(🍦)、今朝の(🆙)話(huà )には、出さないほう(🌸)がよかったん(❔)だ。」
「打ちやめると、それ(📼)でかえっ(🤺)て起(qǐ )きること(🍯)もありますがね。」(🐫)
朝倉先生(⚫)(shēng )は、か(📫)つて次(cì(🥗) )郎に(🍘)、「現在の日本(💳)の(👨)指(zhǐ )導層の大多(duō )数(❤)は、正(zhèng )面からは全く反対(💪)の(😐)できないような(🎾)ことを(🐝)理(🌪)由にして、(🆒)自(📊)分たちの立場を正(🌅)当化し(😽)たがるきらいがあ(🌁)る(⏺)が(🍇)、そ(🖼)う(⛏)したずるさは、ひ(✡)とり指導(🏾)層(✳)(céng )だ(🛹)けに(🐣)限(🥊)ら(🛺)れた(🏇)ことで(🔶)は(📹)ないようだ。たいていの日(🚑)本(🗾)人は、何かというと、表面(🖼)堂々とした理(lǐ(🍎) )由(yóu )で自分の行(háng )動を弁(🚓)護したり、(🖼)飾かざったり(♉)する。しかも、(🏝)そ(🚣)れで(🏽)他人(rén )をごま(🤲)かすだ(🍮)けでなく、自分自身の良心をごま(📁)かしている。そ(🛫)れをずる(㊙)いなどと(🌃)はちっとも考えない。こ(🤷)れはおそ(⛔)ろし(🔆)いことだ(🔇)。友愛塾(📕)の一つの大きな使(📫)命は、(🍛)共同生活(⏱)の実践じっせ(🦔)ん(🏼)を通(😳)(tōng )じて、(💉)青(qīng )年たちをそう(🚼)した(😣)ずるさ(🍹)から(📑)救い、真理(🥂)に対(🧗)しても(🐶)っと誠(chéng )実な(😅)人間(🗜)(jiān )にし(😱)てやることだ。」という(🐷)ような(🕳)意味(😬)のこと(🍍)を、いった(💎)こ(⛷)とがあった(🧗)が、次(🈴)郎は、便所(🧛)の中(zhōng )か(🏞)ら(🎀)、飯島のうし(💌)ろ姿(zī )を(🤨)見(jiàn )おくりながら(🚮)、そ(🐦)の言葉を思(sī(👆) )い(🍸)おこし(🔸)、今(🚰)(jīn )さらのよう(🗑)に(🧟)、大きな困難にぶっつかっ(🚄)たよ(⚽)うな気(qì(🍐) )がし(🏕)たの(🍊)だった。
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