(🗼)先師(💶)は(🤯)、温(😓)かで、し(🐤)かも(🔦)きびしい(🛥)方であった(😍)。威厳(👋)があって、しかもお(🐉)そろしくない(🤕)方(🚵)であっ(👴)た。うやう(🧖)やしくて、しかも安(ā(📽)n )らかな方(fāng )で(⏬)あった(🙎)。
一〇(一(🚕)九四)
「何(🚀)という荘厳(🌷)さだろう、舜しゅん帝(dì(🧚) )と(🙇)禹(🆕)う王が天下(xià )を治められ(😗)たす(🦗)がたは(🉐)。しかも両者共に政治には何のかかわり(🔟)も(🥘)ない(💹)かのようにしていられたのだ。」
○ 老(🐪)子(🎂)に「善行轍(zhé )迹無(wú )し」(🍫)とあるが、(🐐)至徳の境地については(⛷)、老子も孔子も(🍳)同(tóng )一(yī(🔬) )であるのが(👛)面白い。
先師(💏)のこの言葉に関連(💆)(lián )し(🧕)たことで、(💳)門人(rén )の牢(láo )ろうも、(🛣)こん(👞)な(🛳)ことを(💵)い(🏳)った。――
「(💤)先生の徳は(🏿)高(👳)山の(🐔)ような(⛴)もの(🏰)だ。仰げば仰ぐほど高い。先生(♒)の信念は金(🏾)石(🤛)のような(🐧)ものだ。鑚(zuān )きれば鑚きる(🆙)ほど堅(🐊)い(🔃)。捕捉(🔬)(zhuō )しがたいの(♋)は(📞)先生の高遠(🦇)な道(dà(🔐)o )だ(⛪)。前(➗)に(🌩)ある(🖼)かと思(sī(🍛) )うと、た(🕉)ちまち(🆖)後ろにあ(🥢)る。先生は順序(📷)を立て(🦁)て、(👛)一歩一(yī )歩(bù )と(🚌)われわれを導き、われわれの知(😢)識をひろめるには各(gè )種の典籍、(💈)文物制(zhì )度を以て(💚)せ(🗺)られ、わ(💄)れわれの(😯)行動を規(guī )制(♑)する(😊)には礼(lǐ )を以(yǐ )てせられる。私はそのご(👣)指導の精妙さ(🀄)に魅せられて、やめようと(😌)し(🛷)ても(⏱)やめることが出(🍓)来(🥌)ず、今日まで私の才(😩)能(néng )のかぎりをつくして努(nǔ )力して(🦀)来(🐨)た。そし(✂)て今では、ど(🤧)う(🚈)なり先(xiān )生の道の本体をは(💹)っ(🏩)き(👩)り眼(yǎ(🕔)n )の前(🚍)に見るこ(🦖)とが(🛃)出(👩)(chū )来るよ(🤢)うな気がす(💮)る。しかし、いざそれ(💜)に追(🥣)いついて(🐄)捉(zhuō )えようとす(🌿)ると、やはりどうにもならない。」(🈴)
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