(🤧)彼は(👇)、そう(🛵)答えておい(📶)て、(🤑)これ(✍)まで(🦖)門人た(🐦)ちが(🚃)孝道について訊ねた時の(🐸)孔子(zǐ )の教え(🌁)を、(🏔)彼(🕌)の(🎆)記(💛)憶の中か(🙀)らさがして(👆)見た。先(🌥)ず思い出され(🧣)たのは(🎁)、孟(🐛)懿子の息子(zǐ )の孟武伯(bó(✴) )の問(wèn )に対(duì )する答えであった。
彼(👭)は、(✏)そう答(💢)えておいて、これまで門(mén )人たちが孝道(dà(👯)o )について訊ねた時の孔(kǒng )子(zǐ )の教えを、彼(➡)の記(🈸)憶(📔)の(🍳)中からさが(🥈)して見た。先ず思(🎂)い出(🛫)(chū )されたのは、孟懿子の(🍥)息子の孟(mè(😦)ng )武(wǔ(😏) )伯の問に対する答(🔳)(dá )えであった。
と(🌏)誓ったも(🥊)のだ。彼はその時(🤡)の誓いを今(jīn )でも決して忘れては(🍜)いない(🔅)。讃めら(🏋)れれば讃められるほど(🐋)、戒慎す(✉)るとこ(🐤)ろがなければならない(✈)、と、彼は(😯)いつも心を引(yǐn )きしめているの(🤞)で(🥀)あ(🔎)る(🐷)。
((🕗)違わない、違わない、(😾)――何(hé )の(🍮)ことだろう。)
樊遅には、もうう(🀄)し(🎸)ろを振りかえる勇気がなか(🛎)った。彼は、正面を向(🚏)いたき(🍦)り(🛸)、石のように固(🗑)くなっ(📵)て、殆(dài )ど機械(😆)的に(🕴)手(shǒu )綱(🕵)(gā(💷)ng )を(🔥)さ(💼)ばい(🥧)ていた。
「(🔕)音楽(lè )の世界は一如の世界じゃ。そこでは、いささかの対(duì )立意識(😎)(shí )も許されない(🈵)。先(👋)ず(🌲)一(🌋)人(👸)(rén )々々の楽(lè(🎮) )手の心と手(shǒu )と楽(lè )器と(🤧)が一如になり(👺)、楽手と楽手とが一如(🔉)に(👛)なり、更(🦑)に楽手(🤧)と聴(♍)衆(🎠)とが一(yī(🍀) )如(rú )にな(⛓)って、翕(xī )如きゅう(♍)じょとして一つの機を(🔐)ねらう。これが未(🕴)発(fā(🔻) )の音楽(⏳)(lè(👟) )じゃ。この翕如(rú )た(❄)る一如の世界(jiè )が、機到っておの(🍢)ずから振動(dòng )を始めると、純如として(🚵)濁りの(🈺)ない音波が人(🐿)(rén )々(🚴)の耳朶を打つ。その音(🐠)(yīn )は(🥝)ただ一つ(🍥)である。ただ一(yī(🧢) )つであるが、(⛳)その中(⏰)には(🔲)金音(🎢)(yīn )もあり、石(🛍)(shí )音もあり、そ(🛰)れらは厳に(🐯)独自(🥙)の(🗣)音色(sè )を保って、決しておた(👓)が(👴)いに殺(🚺)しあ(📢)うことがない。※(「(🆎)激」の「さん(🌟)ずい」に(✒)代えて(😷)「白」(🧑)、第(👉)3水準1-88-68)如(🚄)(rú )き(🥜)ょうじょとして(🐭)独(🖖)自を守りつ(🔯)つ、しかもただ(💅)一(🍕)つの流れに合する(🗯)の(🤝)じゃ。こうして、時間の(⏺)経過につれて、(🗝)高低(dī )、(⌚)強(qiáng )弱(💼)、緩急(♒)、さ(🏢)まざま(👍)の変化(🤱)を(🕢)見(🔮)せるの(🛀)である(🈸)が、そ(🏋)の間、(🌇)厘毫り(🈹)んごうの(⏮)隙(xì(🆕) )もなく、繹如(🧡)えきじょと(🚮)して(💹)続いて行く。そこに時間的な一(yī )如の(🐝)世界があり、永(yǒng )遠と一瞬と(⛏)の一致(🚨)が見(jiàn )出される。まことの音(💈)楽というものは、こうし(⏳)たもの(⏱)じゃ(⏺)。聴くとか聴かせると(🏘)かの世(🍸)界(jiè )ではない。まして、自分の(♓)腕(wàn )と(🏦)他人の腕(wàn )を(🚆)比(bǐ )べたり、(🕴)音楽のわかる者とわから(🔝)ぬ者(🧢)(zhě )と(🏃)を(🚸)差別(bié )したりするような世界(🎰)とは、似ても似つ(🍜)かぬ世(shì(🤹) )界なのじゃ。」
「口の達(dá )者(⛑)なものは、とかくつまらんこと(🖼)をい(🛎)い出すものじゃ。出ま(📳)かせにいろ(👘)んなこ(🎌)とを云っ(🐫)ているうちには、(😣)結(🔜)構(gòu )世(shì )の(🛺)中の憎(🎍)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁(🥝)者であ(🍢)るか(🛋)どうかは私(🏖)は知らない。しか(😞)し彼は(😝)口だ(👲)けは慎(🌷)(shèn )ん(🆎)で(🔡)い(🆚)るように(🍀)見受(shòu )ける。いや、(🛐)口が達者でな(🏅)くて彼(🗄)も仕合せじゃ。誠(chéng )実(📬)な人間には(🌋)、口などどう(🤱)でも(😆)いいこと(🥔)じゃ(🕎)での(🧐)う。」
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