五 行商
本所の病(bìng )院(yuàn )の(🕢)ほうへ行って(🍾)母の遺骨を引(🔎)き取るから、砂村(cū(🌩)n )す(🗳)なむ(💯)らとい(🚘)うとこ(🌟)ろにあ(🔧)った火葬(🛺)場まで見送った(🏼)暗い(🔊)晩(wǎn )のことも(🏜)忘れられません。なにしろ病(😰)気が病気で(🍬)、留守宅に残(🧀)るもの(🎙)は交(🥕)通遮断(duà(👈)n )し(🐤)ゃだんの時ですから、砂村(💍)への(🙈)見(jiàn )送(sòng )りもわ(🔌)たし一(👊)(yī(🎷) )人(ré(🏰)n )でした。翌朝、骨納(nà )め。わたし(😺)は(🛎)その遺(yí )骨を抱いて(🕣)、郷里(lǐ(👲) )く(😜)ににあるわ(🐢)が家の墓(🙄)地へ葬るため、東京をたつことにし(🍯)ました。その(🍉)時は名古屋まで(🙋)汽車で(🥀)、名古屋から先(❕)は人力車(chē )で郷里く(🍞)にへ向かい(🥐)まし(📆)たが、途中の峠の上(⏲)あた(🦍)り(🏞)には(💖)も(🏝)う何度なんた(🚥)びとなく霜(shuāng )の(㊙)来(🎷)たとこ(🧠)ろも(🏡)あり(😶)ま(🌒)した(🔇)。
高(📌)(gāo )い(🥅)峠にかかるま(♑)で(😢)、(🉑)わたしは何ほどの道を(🔛)歩い(🔙)たとも、今(jīn )ははっきり(🧦)覚えて(⏰)いません。そ(🔴)のく(🉑)せ、途中で自(🏐)分の目に(🐗)映った(🚩)ものや、道(dào )を聞(😟)き聞(wén )き歩いて行った(🐳)そのこころも(🏝)ち(🧖)なぞを、あとさ(🎓)きのつながり(📡)もなく、今だ(💒)に覚えていることもありま(🔃)す。中には(🎪)、きの(🐊)う(🍂)のこ(🐬)とのよ(🌏)うに(🔢)、実(Ⓜ)にあざやかに目に浮か(⛓)んで(🤞)くるものも(📨)あります。
九 (🏂)玄関番
(♓)佐久さ(🍣)くあたりでは(🎍)、ほかの地(🍞)方ともちがって、(🌐)夕方の(📋)あ(🐇)いさつ(🤮)に「こんばん(🦀)は」とは(🌌)言(🆖)いません。「(🗺)おつ(🚲)かれ」と言います。日暮れが(🙆)たの道で行き会う人(rén )ごとに(🛅)聞(wén )くも(🥋)のはそ(♑)のあい(🃏)さ(🚜)つ(📿)です。町で働いた(🐏)人はそれを(🌊)言っ(💛)て(🍼)たがいに一日のつかれ(😮)をねぎらい、野で(🔺)働いた(🗳)ものはそ(🐓)れを言(🈺)ってたがい(🍓)に鍬く(🤫)わを肩(⬜)に(😏)しながら帰って(🏨)行(➡)(háng )き(🛺)ます。冬(dōng )が長ければ長(zhǎng )いだけ、春(🎖)から秋へかけては活動の時(shí )期です(🎖)から、そこか(🔱)ら(👟)「おつ(🌛)かれ(📂)」のような佐久ことばも生まれて(🗂)き(🤾)たので(🏞)しょう。こう(😉)し(🌦)た土地に住み(⛹)慣(guàn )れてみれば、黄(🚺)(huáng )ばんだほおずきちょう(💫)ちんを空に掛けたよ(🦐)うな(🕌)名月まで(🗾)が、「おつかれ(🌓)」と言って、遠(yuǎn )い(🥥)森(🕶)の上(shà(🙂)ng )へ登(⤵)って(🛺)行くように見(📢)(jià(🎴)n )えます(💁)よ(🤑)。
竹(👺)の(🛬)子がわらびに言(📵)う(🏍)に(🍩)は、どう(🛒)してお(🐂)前さんたちはそん(🎸)なに皆、首を(💀)かしげながら(♈)出てくるのか(🕘)。わたしをごらん、(🍞)このとおりわたしはひと(🍣)息(🍗)に延びて(😴)行きます。なるべくまっすぐに、それがわたしたちの親(qīn )竹から教え(🥞)られ(📺)たこ(😽)とです。
第七章 浅間のふも(🤒)と
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