七 最初(chū )の(🌎)日(rì(🕯) )曜(yào )日
「そ(🕛)りゃあそうだろう。それがあら(🤝)われる(🍈)のは(🥙)ま(🙍)だ早いよ。」
解(🐠)散(🕑)するまえに、朝(🌐)倉(cāng )先生(shē(🔰)ng )が(🍨)言った。
「その実(shí(💾) )際を(🌘)、おた(🌳)がい(🌰)に鍛きた(🎏)えあうのが、ここの(🔊)生(🛃)活(huó(❔) )だろう?」
板木(🗾)を打って(🚋)いたの(❕)は、はたして(🅿)大(🗯)河(🚎)無門(mén )だった。シ(🐠)ャツにズボンだけ(🙁)しか身(shēn )につけ(🚥)て(📜)い(👿)ず(🥄)、(🍨)足袋たびもはいていなかった。し(🙇)かし、べ(⚾)つに寒そうなふうでもな(🏰)く、両足(zú )をふ(🐢)んばり、(💥)頭から一(yī(😅) )尺ほどの(👔)高さの板木を(🔚)、(🎯)近(jìn )眼鏡の奥おくから見つめて、いかにも念(📳)入りに(🥎)、(🥟)ゆっ(✏)くりと槌つちをふるってい(🎥)た。
「次(🍦)郎(🍯)さ(🦕)んの板木(🕳)の打(dǎ )ち(🍛)かたには、行事の性質や、そのときど(👒)きの必(bì )要で、少しずつちがっ(🍉)た調(🏷)(dià(🤟)o )子が出ますわね(🍛)。あたしは、それが(📝)い(📔)い(👒)と思(sī(🐍) )いますの(🔈)。それ(🙎)でこ(🏨)そ(🍴)、(💢)そのと(💋)きどき(🔥)の気(🕸)分が出(chū )るん(👸)ですもの。板(🏾)木だっ(🎼)て、打(dǎ )ちかた次(🤭)(cì )第しだ(😳)いでは芸(yú(👨)n )術になりますわ。あたし、次郎(🛸)(láng )さんの(💁)板(bǎn )木(🈯)の音をきいていると(🍑)、い(👬)つ(🎆)もそ(🍿)う思いま(🏯)すのよ。先生には叱(🥢)(chì )しかられるかも(🦐)しれないけれど、(📑)今朝の打ちかただって(💸)、(🍄)頭かぶ(🛍)せ(🏂)にわる(🐹)いとば(📣)か(💐)りいえない(👿)んじゃないかしら。」
「は(🧙)あ。し(🌵)かし、それ(🈴)には、先生の(🌙)ほうからもいくらかの(🏥)強制(zhì(🌛) )を加(jiā )えていただかな(📻)いと――」
「むろん、ぼく(🛺)は大河君(🥅)にあやまる(⛲)つもりでいます。し(✖)かし、大河君としては(⛺)、ぼ(🤪)く(😘)があ(🗽)やまっただけ(🚲)で(🕳)は、気(qì )がすまないでしょう。」
次郎は(🏪)、その中の「ぼ(💹)くのほうは(😀)たぶ(🚛)ん変更(🆚)はあ(🕐)るまいと思(sī(🐀) )う(🎁)が」という文句が気になった。も(🔋)し恭一だけの考えで日取(qǔ(🥅) )りが(🚋)きめられるものだったら、(🔫)そんな(🦃)あいまいな言い(🔘)か(🕍)たをするわけ(🤠)がない。こ(🤙)れ(❇)はだ(🎇)れかほかの人の(🌧)都(dōu )合を念頭(🙈)にお(⏳)いてのことら(🔈)しい(👂)、もしそう(🧣)だと(🚫)す(🎽)ると、それは道江(🐵)みちえの着京の日(rì )取り(⬅)にちがいないのだ(🖌)。
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