(📇)晩に飯(fàn )を食つ(🏭)て(🔜)ゐたと(🌠)き、
「ぢ(🌁)や、源吉君(💿)、どうす(🍆)るん(📆)です。」石(🏋)(shí )山(shān )がきい(🍵)た。
どの百(⏫)姓(xìng )も、(🚙)ど(🎶)の百姓も、入つてく(🍵)るとき(🚡)はメリケ(⬆)ン粉(🛃)の中(zhōng )か(🚑)ら出て來た人の(⤴)やうに(💣)身(🥉)體中(✝)眞(zhēn )白(🍲)だ(⛔)つた。そしてかじかんだ兩手を口(kǒu )にあてゝ(🌛)ハア、(🔠)ハアと(🛰)息をかけた。ひげも眉も、まつ(🐯)毛さへも、一(🛥)本々々白く凍りついて(🐌)バリ(🔄)/\してゐた。外(wài )套のない(😄)百(🏔)姓(xìng )は、着物を絲で刺し(😋)たドサを頭からか(👤)ぶつてやつてきた。何十年か(🚓)前に、(😥)兵隊(💍)に行つたとき(🦉)着た、カキ色の(🎗)すゝけた外套をきた(👖)のや(😻)、(📚)ボロ/\の(🈵)二重(❄)※(「(🐿)廴+囘(huí )」、第4水準2-12-11)はしをき(🎦)た(🕙)のや、筒砲(🍇)(pào )袖の外(🎿)套(💳)(tào )をきたの(🏳)や、色々だ(🎱)つた。教(❗)室(shì )に入ると、(🚳)ストーヴがた(🌳)いてあるので、そ(🚼)れでも暖かか(👑)つた。眉(🥔)やヒゲから、(🚚)凍(🖲)つ(🤽)たのがと(🍌)けて(💊)、(🌖)水(shuǐ )玉(🍴)を(🔷)作つて頬を流れ落ちた。
(🆑)夜(🎶)五時になつて(🙃)((🎏)今(jīn )では眞暗だ)汽(🍳)笛が鳴(míng )る、さうす(⏭)ると人を喰ふ機械から歸つて(🥡)もいゝといふことにな(🤪)る(🖱)、身(shēn )體(🚮)も心(xīn )も(🚒)、急にガツたりする。歸るのが(😫)、イ(💢)ヤに(🧤)なるほど(💱)疲れ(🐽)てゐる。其(😕)處(🚒)へその(🀄)まゝ坐つて(👱)しまひた(✝)い位だ。俺(🕝)(ǎn )はかう思つた――(💩)百姓(xì(🐣)ng )は(🍒)、かういふ工(gōng )場(chǎ(🚔)ng )で働いてゐるもの等(děng )よ(🤡)り、(😢)もつ(🅿)と低い、馬(mǎ )鹿(lù(🚂) )らしい(🚵)、慘めな生(📹)活をしてゐても、あの野ツ(🌯)原で働(🚝)くのが、どんなに過勞だと云(🖼)つた(🍂)つて、空氣(🙎)がいゝ、ま(💫)るで(🎞)澄ん(🎑)だ水のやうに綺麗(lì )な空(kōng )氣(🧣)だ。空氣のなかには毛(🏬)一本程のゴミ(🍐)も交(♌)つてゐない(👟)。働きながら、歌もうたへる。晝には、畑の眞(zhēn )中に、仰(🍁)向け(🗡)にな(🔏)つて(🤧)、(🧤)空(kōng )を(💥)見ながら(😍)、ぼんやりしてゐたり、晝寢(🐤)も出來る。ところが、ど(🤞)うだ、(🕦)こゝ(🌇)は(👿)! 俺(🛡)はこの(🌼)工(🤱)(gōng )場(〰)の中を、君に知らせたいのだ、(🕕)然(rán )し、どう知(zhī )ら(🔯)せ(🗂)て(📥)いゝのか(🥫)俺に(🏳)は一寸(🕝)(cùn )出來ない(📿)。まる(✨)で、そ(👷)れに比らべ(😞)た(🎡)ら、場末のグヂヨ/(🤾)\した(💪)大き(🚁)な「塵ゴミ(🎡)箱の(🛌)中(🔇)(zhōng )で」(💻)働(dòng )い(💜)てゐると云つてもいゝ。工(gō(🎇)ng )場(🗻)の中(zhōng )は、(🖥)暗くて、臭(🍴)くて、ゴ(⏹)ミがとんで、ムツとして、ご(💚)う/\として、……お話にならない。仕事が終つて出(🔂)て(🌟)くるものは、眞(zhē(🙎)n )黒(👍)い顏を(📢)して、眼(🔣)だけを光(🐫)(guāng )らして酒に醉拂(📵)つた人(🗳)のやう(💙)に(👥)、(🕹)フラ/\してゐる(⛹)。
由は中々立た(⚫)なか(📺)つた(🎧)。三度も(🏏)、四(sì(💵) )度も(🛌)云(yún )はれて(🐩)、表へ立(🎖)つた(🖋)。が、戸を少し細目にあけると(😫)、そこから(🗻)チンポコだけ出(chū )して、勢ひよく表へ(🐢)やつた。
(➗)由(yóu )が(🔨)裏(🍬)(lǐ )口へ出(🥠)て行(há(⚡)ng )つた。戸(🥌)を開けた(🌲)拍(📱)子に、いきなり雪が吹き(🏊)こんできた(🙊)。源吉(jí )はま(💃)だひしやくを、(🦅)口の高さにもつ(⛷)たまゝ、うつろな(📠)眼を(🧔)し(⚾)て立つ(👬)てゐた。
(🌒)源(yuán )吉(🔶)達は、もう(⏰)雪(xuě )も固(💎)ま(🍧)つたので、山(🕤)へ(🌹)入る時(🍤)期だつたけれども、この方が片付(fù )くまで(🈺)行けなかつた。それ(😃)に(🔺)今では皆(🏼)、そんな處(👌)でない、と(😕)思ふほど、興奮(fèn )してゐた。石山の家に寄(jì(🕯) )り合(👕)つて、色(✂)々(🗣)の話をきいたりしてゐるうちに、殊(🙎)に若(✨)い百姓などは、「地主(🛢)(zhǔ )つて不(bú(🕞) )埓だ!」さういふ理窟(🌐)の根據が分(🍏)つ(🔅)てくるのが出てきた。始(😘)(shǐ )め(👋)「さう(👫)かなア」と(👔)思つて、(🐰)フラ(😵)/\した氣持のものが、「野郎奴(nú )」な(👈)どと云つてきた。澤山集(jí )ることがある(🤲)と、校長先(🎮)(xiān )生(shēng )は、手振りや、(🎨)身振(zhèn )りまで(🚰)し(🛡)て、(🚹)「佐倉宗(👩)五郎」や「磔茂(mào )左(🚮)衞(🌑)門」な(🎟)どの義民傳(🏪)(chuán )を話(🤬)してきかせた。それが(🆙)、處(🚧)が、理(🈴)窟なし(🍫)に百姓の頑固(gù )な岩(✝)ツころ(🈂)のやうな胸のす(🏔)き(💼)間(🐷)々々から、にじみ入つて行(❄)つた。それ(💥)か(😐)ら(🈷)、笑談のやうに(🚋)、「北(🕐)海道(🍖)の(🎿)宗(zō(🕘)ng )五郎」といふ奴が、何(🌼)處(🔪)かから一人(rén )位(🏌)は(🧔)出(🛹)たつて惡くないだら(🔇)う(🏺)さ、と云つた(🍼)。すると、朴訥な百(🏷)姓は、眞面目に、考へこんだ。
(⛅)源(yuá(😍)n )吉は(🔌)爐の(🚦)側(cè )に(🆚)ある木(🎷)(mù )を(💻)とつて(🌖)くべた。それ(🚉)からそ(📪)れ(🔟)が一し(😐)きり燃え終る(😫)まで、す(🧢)ゝけた青銅(tóng )の像(😋)のやう(💌)に、坐(👙)つてゐた。ランプ(🕵)も石(shí )油(🖨)(yóu )が(🌈)なくなつてきて、だん/\(😉)焔が細(🎶)く(🎪)なつてきた。
(🎨)母親(🛤)は、源吉に、「無(🥒)理しねえばえゝが。」と(🗂)云(⛺)つ(🔫)た。「あ(🐓)んの調(diào )子(🥕)だら、あぶ(➰)ねえわ。」
「覺えてろ(📻)ツ!」(🧖)
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