「鳥は死ぬ(🔃)まえに悲し(🍴)げな声で鳴(míng )き、人は死(🎲)(sǐ )ぬま(🉐)えに善言を吐く(😴)、と申します。これか(🌳)ら(🛁)私(sī )の申上げ(🛩)ますこ(🖤)とは、私(👗)の最(👐)後(🍙)の言(🏗)葉でござ(🛃)いますか(🌎)ら、よ(➰)くお(🐻)きき下(🌥)さい。お(⛴)よそ(🌲)為(wéi )政(zhè(👏)ng )家が自分の道として大切にしな(🚡)ければならないことが三つありま(🕕)す。そ(🎩)の第一は(🗾)態(tài )度をつつしんで(🤗)粗暴怠(dài )慢に(🍥)ならないこと(🎰)、(🦕)そ(🎿)の第二は顔色を正しく(🔀)して信実(shí )の気持(chí )があ(🎟)ふれること、その第三(sān )は、言葉を叮重(👽)(chóng )に(🥀)して(😄)野卑不合(🔣)理(lǐ(🏸) )にならないこと、これであります。祭典のお供物(wù )台の並べ方などのこ(😮)まか(🕌)な技術上(shàng )のことは、そ(🤱)れぞれ(📨)係の役(yì )人(rén )がおり(🛐)ますし、一(👳)(yī(🌖) )々(🗻)お気にか(💏)けら(🐮)れ(🎷)なくと(🏺)もよいことでございます(🌴)。」
「社会秩序の破壊は、勇を好んで貧に苦しむ者(zhě )によ(🤸)っ(🎭)てひ(🍙)き(👇)起(qǐ )されがちなものであ(🍟)る。しかしま(🌡)た(🎨)、道(🏡)には(👍)ず(🈂)れた人を憎み過(👮)ぎることによっ(✍)てひき起されるこ(🛠)と(🐭)も(🌗)、忘れては(🌠)ならない。」
(🏨)先(👫)師(shī )のご病気(🍹)が重(🥣)かった。子路が病気平癒(🆚)(yù )の(🌄)お祷りをしたいと(🎑)お(🆑)願(yuàn )い(😟)し(🌨)た。すると先(⛷)師が(🈹)いわれた。――
「正面(🚙)切って道理(lǐ(⚾) )を(📺)説かれる(😌)と(🔨)、誰でもその場はなるほどと(🦈)うなずかざる(🐞)を(💦)得(dé )ない。だが大(🎌)(dà )事なのは過を(👙)改(🚿)め(🦒)る(🤢)こ(🔫)とだ。やさしく(😫)婉曲(🙉)に(🕴)注(👁)意(yì )して(😊)もら(🍀)うと(🛶)、誰でも気持よ(🏾)く(👖)それに(🍄)耳(ěr )を傾け(💔)ることが出来る。だが、(🍆)大事(🖲)なのは(💳)、(🕹)そ(🚸)の真意の(🐡)あるとこ(🍜)ろ(🍊)をよく考(kǎo )えて見(💂)ることだ。いい気になっ(➰)て真意を考えて見ようともせず、表面(👣)だけ従って過を改め(🧥)ようとしな(🕹)い人は、(🍈)私には全(👳)く手のつけよう(🦓)がない。」
一六(二(📟)〇(🥙)〇)(🍁)
○ 矢(✊)ぐるみ==原文(🆘)に「弋」(よ(⚾)く)と(〰)あ(⛓)る。矢に糸(💣)をつけ、(♊)それを島(dǎo )の羽根にか(👱)らませ、生擒する方法で(🏘)あつた。
先師のご病(📣)気(🧀)が(🎱)重か(👹)っ(🛄)た。子路(lù )が病(bìng )気平癒(🍟)のお祷りをしたいと(🌖)お願いし(🌥)た。す(🍰)ると先師(shī )が(😏)い(💘)われた。――
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