こころまどわ(✌)ず、
「(🎅)かり(⏪)に周公(✅)(gōng )ほどの完璧な才能(néng )がそなわっ(🚍)ていても、そ(🃏)の(🚉)才能にほこり、他(🥐)人の長(zhǎ(😮)ng )所(suǒ(📳) )を認め(⛴)ないよ(✒)う(🍯)な(🕗)人であるならば、も(💷)う見どころ(🌲)のない人(🎰)物だ(🎃)。」
「由ゆう(😝)よ、お前のこしら(😷)え事(🕖)も、(🛸)今にはじまっ(😾)たことではないが、困ったものだ。臣下のない(🎿)者がある(🥐)ように見せ(🥦)かけて(📔)、いっ(🏁)たいだれをだまそ(🔻)うとするの(🥖)だ。天を欺(qī )こうとでもいうの(🐛)か。それ(🏝)に第一(yī )、私は、臣(❗)(chén )下の手で葬(🛺)ってもらうより(🦓)、(🎪)むし(🏠)ろ(🦌)二(🏺)三人の門(🛃)人の手で葬ってもらいたいと思(sī )って(➕)いるのだ。堂(🥈)(táng )々たる葬儀(🐘)をしてもらわなくても(🗳)、(🗂)まさ(🕝)か(🍣)道ばたでの(🚛)た(🤕)れ死し(😾)たことにもなる(🎳)まいではないか(🐖)。」(🍏)
二一(二〇五(🆒))
「民衆という(💟)も(⏺)のは、範を示し(🛴)てそれに由(yó(🍪)u )らせ(⌛)ることは(🏖)出(🍥)(chū(🎃) )来るが、道(dà(🌿)o )理を示してそれを理解させることはむずかし(🍌)い(💓)ものだ。」(🧑)
「安(🔶)ん(🔤)じ(👭)て幼(🎱)(yòu )君(jun1 )の(👋)補佐を頼み、国政を任(🏭)せることが出来、重大事に(🥨)臨ん(🤸)で断じて節操を曲げない人、かよ(🎟)うな人(rén )を君子人というのであろ(⛑)うか。正に(⛽)か(🧠)よう(🍜)な(🚈)人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人と(🌵)いうべきで(🛰)あろ(🏊)う。」
○(🔵) 老子に(🌝)「(❣)善行轍迹無(wú(😙) )し」とあるが(👌)、至(🔛)徳の(🔐)境(🛌)地については、老子も孔子も同(🚈)(tóng )一である(🚢)のが(🙃)面白い。
「篤(🚊)く信じて学(🛩)問を愛せよ。生死を(📞)かけて(🍭)道を育(💊)(yù )てよ。乱れるきざしのある(🚓)国(🐝)には入らぬが(💓)よい。すでに乱(luàn )れ(🕳)た国には止まら(🏩)ぬがよい(🥂)。天下(xià )に道が(😻)行(háng )われ(🆖)て(😙)いる時には、出でて働け。道(🐖)(dào )がすた(❤)れてい(📳)る時には、退(📥)いて身を守れ(🐹)。国に道が行われてい(🕢)て(🐳)、(🌉)貧賎であるの(🥙)は恥(🚙)だ。国に道が行(háng )われないで、富貴(😜)であるの(🌌)も恥(🤘)だ。」
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