「お(💏)前さ(🔲)んは覚えてい(👢)なさるだろ(😜)うが、お(🖥)れの好き(➿)なえの(👣)きの実を拾(🌴)(shí )いにお(🌚)前さ(💷)ま(🎉)も子供(🎋)(gòng )の時(🈳)分にはよくあの木(mù )の(🧤)下へ遊(🙍)びにおいで(♉)なすった。それから、おれ(🛬)が青いふのはいった(😻)小さな羽(yǔ(⏮) )を落(luò )として(🔳)やると、お前(🌿)(qiá(🌊)n )さ(😦)まはあの木(mù )の下でおれの(💴)羽を拾うの(📥)を(🥁)楽しみにし(💩)ておいでなすっ(📌)た。」
五 山の上へ来る冬(dōng )
五 行(há(🥇)ng )商
六(liù(😋) ) 帰郷の日
木(🌿)曾福(⚪)島(dǎo )きそふくし(🕢)まは(💒)馬(♏)(mǎ )市うま(👚)いちの立つ(⛪)町と(😇)して(😞)も昔(xī )から(➕)知ら(🚭)れていま(🌸)す。そ(🚒)の馬市のことを木曾地(dì )方(🕠)の(🚚)もの(🈸)は「お毛附けづけ」と(🌏)も言(yán )います。木(🚜)曾は馬(🦔)の産(🗄)地で、馬を飼わ(🐗)な(🏄)い百姓はな(🍵)かったくら(🕊)いですから、福島に市いちの(🤷)立った(❔)時は近在(🕶)のものが(🛣)木曾駒きそごまを持(❄)ち(🙌)寄ります。それ(💻)を買いに諸(🔍)(zhū )国か(🎏)ら(🆑)博労ばくろうが入りこんできます。町もにぎわいの時で(🎱)す。
一(📵) 浅間(jiān )のふもと(⛴)
六 わかめ売(🆚)り
五 心(xīn )を入(🎍)れ替えに
橘(jú )翁(wē(📚)ng )きつおうさま(🗝)の始めた薬はそん(🏯)な時の(🕌)役に(😩)も立(🤮)って、町へ集まっ(🐏)て来た博労が帰(🎼)りがけに、よく姉の(🥙)家(🏉)へ立(🈂)(lì )ち寄り、いく袋(🔠)(dài )となく高瀬の(🆘)薬を求(🎻)めて行(🤭)くと言(⚪)います。聞いてみれば、博労(😐)は(🌟)ひい(❔)ている馬(mǎ )に高瀬の(👊)薬を添え(💸)、(👢)そ(🌬)れを木(🎭)曾(🚴)駒(🗣)き(👯)そごまの証拠とし(🐳)て(🤳)、ほかの買い手(shǒu )へ売り渡(🚎)す時に(🏊)用いるとか(🤟)。一度(🔵)ひろまった薬はどんなところで(🎞)、どんなふうの木曾みやげになるものとも知れません。こ(🕴)れには橘翁さ(✒)まも草葉のかげで、に(👢)が笑いしていられるこ(🖨)とでし(⛅)ょうか。
そ(🦍)の人を仙(xiān )台(tái )か(✂)ら(😿)連れて来(🕓)て、はじめて(⌚)用(🎃)が足りたと(🤢)いうことでした。そ(🏇)んな漁師(🌺)こと(🛶)ばの通弁をだれ(🏺)が(🕚)つとめたか(📘)と言いま(🏸)す(🐬)に、その(📛)耳(🎓)(ěr )のいい人はもはや三十年(niá(😡)n )近くも仙(💝)台地方に住む外(wài )国の宣(🏖)教(jiāo )師(shī )でし(🚧)た。ローマ旧教をひろめに日(rì )本へ渡(🎅)っ(💍)て来(👌)た人で(🤠)、ジャッキとい(📫)う名(míng )前(🌿)のフラ(🛥)ンス人で(🔐)した。このジャッキ先生、ギリ(💬)シ(🈚)ア(🍀)語の知識もあって、学(xué )問のある(🤷)坊さんでしたが、年(🔠)百年じゅう、同じよう(🤧)な黒(🐷)いぼうし(😳)をかぶり、(🚻)黒い(🔣)服(fú )を着て、なりにも(✈)ふりに(📑)もかま(🥜)わずに(🌮)荒浜の(😤)ほ(📹)うまで(🛺)宗旨(👬)しゅうし(📣)をひろめに行くうちに、そん(🕑)な漁師こ(😏)とばの通弁(bià(🈹)n )がつとまるほど、い(🌔)い耳(🐴)を持つ(👈)ようになった(🕡)のです(🔵)。
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