ただ(🎧)、組織(🤸)に関することで、室編成の(👮)ほか(🚳)に、(🎒)生活内容の面(🏛)から、い(🎾)ろいろの部が設けて(🐎)あ(🍬)り、全員が期間中(zhōng )に、一度(🍦)はど(🗻)の部の仕事(🍙)も体験する(🍦)という仕組みに(🍈)なっていたので(🎶)、(🎦)そ(🤜)の運営の方(🦕)法や、人員(🔲)の割(🔖)り当てな(🔩)どにつ(🈸)いて、い(🗝)ろいろ(👓)の(🎅)質問が出、その説明に(🚵)大(🆘)部分の時間がついやさ(✏)れ(🌞)た(🔐)のであ(☕)った。
(👅)飯(fàn )島は、いかにも(💿)得意(yì )らしく(👙)こたえた(🎡)。
と(🙌)、次郎は笑(xiào )いながら、
「おそれ(🌑)入(🈷)ります。で(🐙)は(👥)申(🏤)しあげますが、(🐺)実は(😻)国(🥝)(guó )もとにおりましたこ(🥞)ろ、い(😯)つも師(🔴)匠(🌌)ししょ(🐙)うに、鐘(🖱)をつくな(🥃)ら、鐘(⬛)(zhōng )を仏(🐨)と心得て(🌚)、(👁)そ(👯)れにふさわしい心のつつしみを忘(🙄)れてはならぬ、と(🎣)言(📢)い聞かされてお(🤷)りましたので、今(jī(🥐)n )朝も(👙)それを思(🤵)(sī )い出(chū(✨) )し、(📕)ひとつきご(🍽)とに、礼拝らいはいをしな(🚊)がらつ(🐈)い(🐶)たまででございます。」(🔨)
次(cì )郎と大(✒)(dà )河とは(😦)、間も(😇)なく、それぞれに最初(🐔)の(🐐)大便(biàn )所の掃(🛌)除を終(🤓)わって、となりの(🌔)大便所に移っていた。まだだれも手(👶)をかけ(🔇)な(💨)い(😞)大便(biàn )所が、あ(🏤)いだに三(sān )つほ(💖)ど(👭)はさまっている(🔲)。次郎は、さっき(♌)から、(🍜)大河に話しかけてみ(🏖)たい気持ち(🥋)は十(🛎)分(fèn )だっ(🧟)た。しかし、遠(yuǎn )くからのかけ合い話は、こ(🔎)の場合(hé )、何と(🔏)なく(🦕)ぴっ(🐠)た(🛹)りしなかっ(✅)たし(📴)、ま(🍥)た、雑(zá )巾を(🤳)ゆすぎ(🔡)に出(chū )たついでに、(👃)そっとのぞいて見た大(🏼)河(hé )の様子(zǐ )が、いかにも沈(🌿)黙ちんも(⭐)く(⛎)の行者ぎょうじ(⏮)ゃと(💪)いっ(📷)た感(gǎn )銘かんめいをか(✉)れに与(🧐)あたえていたの(🌙)で(⛪)、口(🎐)(kǒu )をきるのがよけいにためらわれるのだ(🍮)った。
六(liù ) 板(bǎn )木(💭)の(🌵)音
朝倉先(⛔)(xiān )生は、かつて次郎(láng )に、(🎗)「現在の(🎉)日(rì )本の指導(🚭)層(📸)(céng )の大多(💵)数(shù )は、(🌌)正(🥜)面からは全く反対のできないようなことを理由にし(🥘)て、自分た(🕴)ちの立場(🐩)を(📽)正(👣)(zhèng )当化し(🧡)たが(🏬)るきらいがある(🆖)が、そうし(🥝)たず(🗂)るさは、ひとり指(zhǐ )導(📧)層だけに(🎃)限(🏯)られ(🤰)たことではないよ(🎃)うだ。たいて(🏓)いの日本人(ré(😷)n )は、(💔)何かというと、表(biǎ(🍘)o )面(miàn )堂々と(❄)した理(🔪)由で自(🗞)(zì(🦁) )分の行(háng )動を弁(biàn )護(hù )したり、飾かざったり(🍟)する。しかも(✨)、それ(⛵)で他(🥉)人をごまかすだけでなく、自分自身(shēn )の良心をごま(🧙)かし(🔁)てい(🕟)る(🖋)。それをずるいなどとはちっとも考(🐩)えない。こ(🏃)れは(🧗)おそろしいことだ。友愛塾の一つの大きな使(💿)命は(😖)、共(🌥)(gòng )同生活の実(shí )践じっせん(🏖)を(㊙)通じて、青年(📜)たちをそうしたずるさか(🏨)ら救(🎏)い(👯)、真理に対し(🗣)て(🕌)も(🍟)っと誠(chéng )実(💙)(shí )な人(🧟)間(jiān )にしてやる(👥)ことだ。」とい(📬)うよう(🌕)な意(🍅)味のことを(🌤)、(🈶)い(😁)った(♉)ことが(🔌)あった(👉)が、次郎(⚓)は、(🏉)便所(suǒ(😠) )の中から、飯島のうしろ姿を見おくりながら(🔈)、そ(😇)の言(yán )葉を思いおこ(🎽)し、今さらの(🚨)よう(🥇)に、大きな(♒)困(🐤)難にぶ(😞)っつかった(⭐)ような(🥦)気がしたのだった。
「(🤪)君は大河の思わくなんかを(💾)問(wèn )題(🕔)(tí )に(📺)するまえ(👳)に(🗯)、君自身(shē(🍯)n )のことを問(🤵)題(🕌)にすべき(✖)だと(🕶)思うが、どうだね。」(🚏)
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