だが聰明な読者な(🏔)らば、(😏)彼のそ(⛷)うした(🍔)行為の裏に、い(🔧)つも一(yī )脈の哀愁あいしゅうが流(liú )れていたこと(🥍)を決(jué )して(⬅)見逃(📒)がさなかったはずだ。実際(jì )、哀(ā(♑)i )愁(🏬)は、次郎にと(🉐)って、(🕺)過(😛)去(🚠)十(shí )五年間(jiān )、切(qiē )っても切れな(💈)い道づれであ(🤟)ったとも言(yán )えるのであ(📨)る。彼(⛅)の(🌗)負けぎ(✉)らい、(⛓)彼の(👩)虚(🤧)偽きょ(💪)ぎ、(🦒)彼の(🗑)反抗(kàng )心と(📿)闘争心(🐕)、お(🥙)よそそうした、一見哀愁とは極(jí )めて縁(yuán )遠(yuǎn )いように思われるもののすべてが、実は(❗)哀愁(chóu )の(🎁)やむにやまれぬ表(😗)現(🗑)であり、自(🏈)然が彼に教(👽)え(🏢)た哀(🚐)愁から(🍶)の逃路だっ(🦑)たの(🏄)であ(🎭)る。そして、もし「自然(➖)の叡智(zhì )えいち(🛵)」というものが(🕸)疑えないものだとするならば(😆)、次郎(➡)の心が(🗒)そろそろと(🚩)詩(shī(👣) )にひかれ(🥩)ていったという(🔞)こ(💉)と(🎠)は、(😘)必ずしも(📥)不(🔍)似(📰)(sì )合(hé )なこと(🏹)ではなかっ(😼)たであろう。というのは、何(🌜)人も自己の真(👽)実(⏭)を(🚟)表現してみたいという欲(yù(🏌) )望(🤲)を(🐮)いくぶ(😬)んかは持(🚖)っている(🦀)し、そして、哀愁(👡)の偽り(🤼)のない表現に(🌨)は(🏠)、詩こ(🏑)そ最(zuì )もふさわしいもの(🌾)だか(🎣)らである。
「(🔂)馬鹿にしてらあ。――」
(🤚)と、恭(🏽)一(yī )にたず(🛠)ねた。
彼(bǐ(🐡) )は、(🤢)そこ(📭)で、(🏣)ちょっと(🗿)うしろを(⏪)ふりかえ(🐡)って(🐡)みた。すると雨(yǔ )天(🍟)体(tǐ )操(⚽)(cāo )場の(🍕)中から無(wú )数の視(shì )線(🌼)(xiàn )がまだ自(zì )分を覗のぞいてお(🎱)り、そ(🥋)の視線の一部を遮って、二人の(🎧)五年(niá(☝)n )生が入(rù )口の近くに向きあっ(💫)て立っているのが(👶)見えた。その(🧣)一人(🍊)は(🚉)三(sān )つボタンであり、(🕌)も(🎽)う一人は最初に演説した生徒だった。
雨(🚈)天体操場(chǎ(🦁)ng )事件(🐐)は、翌(👮)日(❕)になると(😟)、も(🍎)う全(quán )校(🍻)生徒の噂(🕢)の種になっていた。恭一の教(🍋)室でも、(🎊)始(shǐ )業(yè )前(qián )からその話でにぎやかだった。
「だ(🏓)って、(🔵)うるさいぜ。今年(👛)の五年生に(🛏)は(📬)、あっさりし(🎓)ないのが、ずいぶんい(🙇)る(👛)んだか(🔴)ら。」(👱)
だ(🍯)が、彼(🗑)の詩につい(⛴)て(⏮)、これ(🦋)以(🎽)上のこ(😷)とを語る(🛅)の(⏬)は、今はそ(💂)の時期(👻)ではな(🍴)い。何しろ、彼(bǐ )はまだ(🐪)、歌(😋)一首(🆒)作(zuò(🍖) )るにも、指(🕐)を折(🚎)っ(🌴)て(🤕)字(😋)数を数(shù )えてみな(🆚)ければならない程度の幼い詩人だったし、それ(🎵)に、恭(gōng )一(yī(👠) )の詩(shī(👢) )に対してある妬ましさ(🍮)を感(gǎn )じていたと(🚓)して(🚄)も、彼の身(🐒)辺(😧)(fǎ(📉)n )には、詩以上に切(qiē )実な問題(😡)がまだた(🌇)く(🐺)さ(🚨)ん残されていた(📜)からである。
次郎の神経は敏(📩)感に動いた。
「癪にさわった(🌾)んか。それ(👃)じゃ(🚐)あ、やっ(🚝)ぱり自分のためじゃないか。」
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