その瞬間、彼はちら(⬛)と自分(fèn )の眼の前(qián )に(🔗)ある光が横切(qiē )るように感じた。孔子の眼(yǎn )の(⚽)光で(🚣)ある。湖(🏏)の(👈)ような静かな、しかも(♎)かす(🚾)かに微笑を含ん(👄)だ孔子(zǐ(💚) )の(🚼)眼(🎽)のかがやきであ(🌇)る。彼は、ふと何(🐑)(hé )か思(sī )い当ること(🤷)でもあったよう(🔩)に立(🥚)上っ(🏥)た。
「それだ(🕉)けの(✖)腕(🆓)があり、し(😏)かも(⛵)懸(💤)命に努め(😶)ていながら(🦗)、三(📔)度(💣)び(💈)失敗をくりかえす(🍧)からには、何(📆)か大きな根(gēn )本的の欠(📺)陥が、君(jun1 )の心の中(👜)(zhōng )にあ(🗂)るに(🀄)相(xiàng )違な(😡)い。自(⏲)(zì(🍡) )分で思(sī(🌅) )い当る(🐏)ことは(🚱)ないの(🚏)か。」(🆓)
季孫きそ(🎛)ん、叔孫しゅくそん、孟孫もうそ(🦈)んの(😁)三氏(🎮)は、ともに桓(🔎)公の(🗝)血すじ(☝)をうけた魯の御(yù )三家で、世にこれを(🗯)三(⏹)桓か(🛣)んと称した。三(sā(🍡)n )桓は、代(😦)々(🎄)大夫の職を襲つぎ、孔(kǒ(🥄)ng )子の時代には、相む(🔈)すんで(🕕)政治をわたく(🎾)しし、(🥧)私財を積み(🎩)、君(🐈)主(🚸)(zhǔ )を無視し、あるい(🌩)はこれを(🥎)追放(fàng )するほど、(🧘)専横の(🛷)かぎりをつくして、国民怨(yuà(🛄)n )嗟の的にな(🌹)っ(🐑)ていた(🅰)。
9 子貢問(🏪)う(😍)。師(🤙)と(🎺)商とは孰れか賢(🏀)((🛒)まさ(🆕))れると。子(zǐ )曰く、師や過ぎたり、(🈳)商や及(jí )ばず(🚵)と(😅)。曰(🥓)く(📣)、然(💳)らば則ち(👼)師(shī(🥕) )愈(まさ)れる(🚏)かと。子曰く、過ぎたるは猶お(⛽)及ばざるがごとし(👟)と(🥦)。((⬅)先(👶)進篇(piān ))(🧀)
4 子曰く、父母在(いま)さば遠く遊ばず。遊(🎟)(yóu )ば(🍋)ば必ず(🎌)方(🚃)あ(✡)りと。((👖)里(lǐ )仁篇)
「あれもいい人(🛳)物じゃ。大ま(👯)かなところがあ(🏐)ってね。」
彼(🐥)(bǐ )は、「(🆒)惜しいものです」(🏾)という言葉に、馬鹿(lù )に力を(👇)入れ(✍)た。それは心ある門(mén )人(🏅)たちの顔(🌻)(yá )をそむけさせ(🧣)る(🖼)ほど、(⏩)変な響きをもっていた(🍷)。しかし中に(🈵)は、にやに(😅)やしなが(🦔)ら、孔(⏮)子(zǐ )がどう答(🏋)えるかを、面白(🎣)そうに待っているもの(🗞)もあった(😻)。孔子(zǐ )は寒そう(🕜)な顔をして、一(yī )寸(😛)眼(yǎn )を伏(🍌)(fú )せたが、次の瞬間には、(🍪)その(🚻)眼は鋭(duì )く輝いて、み(🙄)ん(🏎)な(🐳)を見まわして(✔)い(🍡)た。
(楽長は、最高の技術は(🔎)手や(🚫)喉(hóu )から生れる(💪)ものでなくて、心から(🚛)生(shē(👾)ng )れるものだ、という事(🍟)(shì )だけは、どうやらわかったらしい。彼の(🤢)音(yī(🏰)n )楽(🤠)(lè )もこ(💖)れか(🤜)らそろそろ本物になるだ(🐴)ろう。だが彼(🏰)(bǐ )は、私の音楽論がそのまま人生論でもある、とい(🈺)うことには、(♋)まだ気がついて(🎏)いないらしい。究極の目(💪)標を音楽の技(jì )術に(🦊)置いてい(👡)る彼(⏯)としては、或はやむ(🙊)を得(dé )な(➖)いことかも知(🏳)れない(🍖)。しかし急ぐこと(🐓)はない。いずれは彼も、人生のた(🤨)めの(🥝)音楽という(📋)こ(🙆)とに(👌)目を覚(👕)ます時(shí )が来(📿)るであろ(🛋)う。彼は元(😯)来真面目(🌉)な人間(jiān )な(🎌)のだか(🤡)ら(🐦)。)
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