裏 風俗 中出し9

A己が(🥛)斯う尋た(♋)ずねると、(🤷)

A「それで弘は納得(🍂)した(⛩)のか」(⏺)

A「(⌚)うん、聞える。しかし、へんだな。いままで(📐)、おれ(🔵)は(🏯)い(🚙)ちども、この山でこんな音を聞いた事が無い(🔒)。この(🍢)山で生れて、三(🔉)十何(🦎)年(🛷)かに(🌎)な(🤕)るけれども、こんな、―(🤴)―」(👅)

A　(🚅)知(💳)っての通り文(🐀)楽の芝(🌃)居(🚫)では(🈹)、女の人形は顔と手(🍦)の先(👼)だ(🌯)け(💘)しかない(🦊)。胴(🐧)や足の先は裾(🐉)の長い衣裳の裡(📙)に包まれてい(🌈)る(🌀)ので(🔩)、人形(🐱)使いが自分達の手を内部に入れて動(🔡)きを示せば足りるのであ(📂)るが、私はこれが最も実際に(💳)近(😌)いのであって、昔の女と(🦓)云う(✈)ものは襟(😋)から上と(🕙)袖(🌃)口から先(😗)だ(🏋)けの存在であり、他は(📎)悉く闇(🦇)に隠れ(💧)ていた(🎚)ものだと思う。当(🦊)時に(🏔)あっては、中流階級以上の女はめった(🚙)に外出(💊)することもなく(💕)、しても乗物の奥深く潜ん(💭)で(🔑)街頭に姿を曝さないようにしていたとすれ(🥉)ば、大(🌩)概はあの暗い家(🏘)屋敷の一と間に垂れ(🎛)籠めて、昼も夜も、た(🌟)ゞ闇の(🆙)中に五体(🤔)を埋めつゝそ(⌚)の顔だけで存在を示し(🎋)ていたと云える。さ(🌷)れば(🐦)衣裳など(📥)も、(🧖)男の方が現代に(⛪)比べて派手な割(🏍)合に、女の方は(🚟)それほどで(📠)な(⛳)い。舊幕時代の町家の娘や女房(🤣)の(🕚)ものなど(🆒)は驚くほど地味(🛥)である(〰)が、それ(🥪)は(🍷)要(🏗)するに(✔)、衣裳(😫)と云うものは闇の一部(🌨)分、(🔅)闇と顔と(🎌)のつ(➕)なが(➖)りに過ぎなか(🏷)ったからで(🆒)あ(💮)る(🚊)。鉄漿おは(🌮)ぐろなどと(🏒)云う化粧法が行われたのも、その目(🔲)的を考えると、顔以外の空隙へ悉く(⏳)闇を詰(🎩)めてしまお(🏫)うとして、口腔へ(🚆)まで暗黒(🌱)を啣ませたの(🍽)ではない(🚥)であろ(😣)うか。今日かくの如き婦人の(🐮)美は、島原(🤬)の角屋のよ(🥡)うな特(🥞)殊な所へ(🦑)行(⏬)かない(😁)限り(🔛)、実際には見ることが出来ない(♟)。し(✈)かし(✡)私は(🛳)幼い時分、日本橋(🏪)の家の奥でかす(💒)か(🏺)な(💚)庭(🦕)の(🥄)明りをた(👔)よりに針仕事をして(🖖)い(🚫)た(😲)母の俤を(🎥)考(🦊)える(🙌)と、昔の(♈)女が(🍣)どう云う風な(🏻)も(😖)のであったか、少しは想像出来るので(🌨)ある。あの時(🎅)分、と(🎽)云うのは明治二十年代(🙅)の(🚠)ことだが、あの頃までは東(🎨)京の町家も(📙)皆薄暗い(👇)建て方(🗡)で(🦊)、私(🗒)の母や伯母や親戚の誰彼など、あの(🏟)年配の女(💧)達は(🅾)大概鉄漿を附けていた。着物は(🕦)不(🌟)断着は覚え(🔛)て(💃)い(📩)ない(🛩)が、餘所よそ行き(🏄)の時(🚄)は鼠地の細かい小(📴)紋をしば／(🐚)＼着(❇)た。母は至ってせい(😣)が低く(🚉)、五(📛)尺(🛏)に足らぬほどであった(📣)が、母(⚫)ばかりでなくあの頃(🎇)の(〽)女はそのくらいが普通(🆗)だ(🎏)ったのであろう。い(⛽)や、(🐶)極(❗)端に云(☔)えば(🎦)、彼女たちには殆ど(🏿)肉(🐿)体がなか(🥄)ったのだと云って(🤱)い(🌜)ゝ。私は母の(🧛)顔と手の(💉)外、(🤛)足(🐕)だけはぼんやり覚え(💘)ているが、胴体については記憶がない。それで(📭)想い起すのは、あの中(🚲)宮(🏽)寺の観世音の(👯)胴(💫)体であ(🔔)るが、あれこそ昔の日本の女の典型的な裸(📊)体像では(🥒)ない(🛠)のか(✴)。あの、紙のよう(🍞)に薄い(🍢)乳房の(🧟)附いた、(🚋)板(🕜)のよう(🚏)な平(❕)べった(♎)い胸、その胸(🆚)よりも一層(😥)小さ(🧜)くくびれている腹、何の凹凸おうとつも(🔳)な(⛓)い、真っ直ぐな背筋(🥜)と腰と臀(🚢)の線、そう云う胴の(✏)全体(🦇)が顔や手足に比べると不釣合に痩せ細っていて、厚みがなく、(🈸)肉(🍝)体と云(🚻)うよりも(💥)ずん(🌩)どうの棒(🛑)の(⏬)ような感じがするが、昔の女の胴体は押(🤖)しなべてあゝ(🎋)云(📪)う風ではなかった(🤫)の(📴)であろ(🈁)うか(🐠)。今日で(💫)もあゝ云う恰(✋)好の胴体を持(♐)った(🏹)女が、舊弊な(🕺)家庭の老(🎾)夫人(🍗)とか、藝者などの中に時々いる。そして私はあれ(🦈)を見ると、人形の心棒を思い出すので(🔐)ある。事実(⬆)、あ(👾)の胴体は衣裳を着(🚜)けるた(👄)めの棒であって、それ以(💕)外の(🖍)何物でもな(🍥)い。胴体のスタッフを成しているものは(😴)、幾襲ねとなく(⏫)巻き附いてい(⛓)る衣と綿とであ(📠)って、衣裳を剥げば人形と同じように不(🥖)恰(🎹)好な心棒(🚾)が残る。が、昔はあ(👇)れ(💓)でよか(🎮)っ(😌)たの(📆)だ、闇の中に住む彼女(🕺)たちに取(👬)っては、ほのじろい顔一つあ(🔊)れば、胴(🙌)体は必要がな(🔟)かった(🥛)のだ(🏏)。思うに明朗(🚨)な(🍑)近(📂)代女性の肉体美を謳(🅿)歌する者には、そう云う女の幽(🧗)鬼じみた美しさ(🐓)を考えること(✨)は困難であろ(🦀)う。また或る者は、暗(📯)い光線で(🚻)胡麻化した(🈵)美しさ(💱)は、(🗂)真の美(🌟)しさでないと云う(🌽)で(🍯)あ(🐮)ろう。けれども前に(💢)も(⬅)述べたように(😕)、われ／＼東洋人(📩)は何でもない(🏾)所に陰(🔰)翳を生ぜしめて、美を創(🆓)造するのである。「掻き(🍴)寄(🧗)せ(🆒)て結べば柴(🏤)の庵なり解くればもとの野原な(🐃)りけり」と(🍯)云(🥄)う古歌があるが、われ／＼の思索のし(🚤)かたは(🍯)とかくそ(⛳)う云(🆕)う(🔖)風(👏)であ(🥑)って、美は物(💺)体に(🏩)あるので(🕜)はなく、物(➿)体と物(🥜)体との(📊)作り(㊙)出す陰翳のあや(💸)、明暗にあると考え(🕶)る。夜光の珠も暗中(㊗)に置け(🚉)ば光彩(💁)を放つが(⏪)、白日の下に(🔽)曝せば宝石(🔸)の(🛰)魅(🖼)力(🍕)を失う如く、(🍍)陰翳の作(🐖)用を離(❎)れて美は(🍱)な(👔)いと思う。つまり(👱)われ／＼(🏅)の祖(📟)先は、女と(🆔)云うものを蒔絵ま(🕷)きえや(😕)螺鈿ら(🏆)で(🎖)んの(🐣)器と同じく、(🚯)闇と(📝)は切っても切れない(🌨)ものとして、(🆔)出来(🚇)るだ(📜)け全体を蔭(🚮)へ沈めてしま(😗)うよう(📡)にし、長い(🌊)袂や長い裳裾で(😻)手足(🆖)を(😒)隈の(🅾)中に包み、(🐩)或る(😡)一箇所、(🕊)首だけを際立たせる(🕞)ようにしたのである。な(👆)る(✈)ほど、あの(😁)均斉を缺いた平(🤕)べったい胴体(🚡)は、西(❓)洋婦(🧀)人の(🔜)それに(🧒)比べれば醜いで(🤩)あろう(🔹)。しかしわれ／＼は(🚶)見えないも(💥)のを(👔)考えるには及ばぬ(💾)。見え(🏁)ないものは無(🐸)いもので(🔇)あると(🕴)する。強しいてその醜(🐋)さを見ようとす(🚿)る(😇)者は、(🌦)茶(🥔)室の(👟)床の間へ(🦆)百燭(🖍)光(🔔)の電燈を向けるのと同じく、そ(🖱)こにある美を自みずから追い遣ってしまうのである。

Aまだおかもと(🥉)に住(🚔)んでいたじぶんのあ(🌨)る(🧤)と(💟)しの(😖)九月のことであった。あ(🕐)ま(🦖)り天気のいい(🏭)日だったので、(📧)ゆう(🍍)こ(🕍)く、(😽)といっても三時すこし(📡)過ぎた(🐀)ころからふとおもいたってそ(🥀)こらを(🕒)歩(💘)いて来(🤯)た(🕚)くなっ(🎏)た。遠はしりをするには時間がおそ(🚩)い(🚤)し近いところはたいが(💊)い(🛡)知って(😍)しまっ(🦋)た(㊙)しどこぞ二(🐝)、(☝)三時(🖌)間で行ってこ(♊)られる恰好(🥗)かっこうな散(🐓)策(🚍)地でわ(😎)れ(🛵)もひ(🎄)ともちょっ(🍍)と考えつ(🏞)かない(😷)よ(🔑)うなわすれられた場所はないものか(🤕)としあんし(🕤)たす(🌥)えにいつ(🌐)から(🚀)か(🐏)いちど水無瀬みなせの宮(😪)へ(🆗)行っ(📆)てみ(🥎)よう(🔏)と思いながらついおりがなくてすごしていたことにこころづいた。その水無(📑)瀬の宮という(💧)のは『増ま(🦍)すかがみ』の「おど(👽)ろのし(🖇)た(💁)」に、「鳥(🚷)羽殿とばどの白(⌛)河殿(🍁)しらかわ(🐩)どのな(🎳)ども修理すりせ(🔦)させ(🍽)給(🤪)たまひて常にわたりすませ給へ(💶)ど猶なお又水無瀬(🐯)といふ所にえもいはずおもし(📔)ろき(🌹)院づくりしてしば／＼通ひおはしましつゝ春秋の花もみ(🎹)ぢに(🍀)つけ(🥞)て(😳)も(⚡)御心ゆくか(🐮)ぎり(🎛)世をひゞかして(🤗)あ(🤙)そ(📄)び(🌟)をのみぞしたまふ(🌠)。所が(🚖)らもはる／″＼と(🏝)川にのぞめる眺望いとおもしろ(🐢)くなむ。元久(🤪)げんきゅうの(🖊)頃詩に歌をあはせられしにもとりわきてこそ(🐿)は(🔙)

Aと、ほっ(🍴)としたよ(🏚)うな大声を(🏐)出し(🛷)て、(🔹)竹(🙈)の(🐏)葉を(🥟)ガサガ(🚩)サ云わせて立(🥣)ち上(㊗)ると、車前の根を掘る(👴)ために持っていた切り出しを放り出し(🎃)て、手(🌉)袋(🔊)を脱い(😼)で、蚊に螫ささ(💁)れた痕あとのある手の(🈷)甲で(😸)額(🏁)の汗を拭ふ(🎺)き拭(💘)き、ぐ(⚡)っ(🐸)と腰の蝶番ちょうつ(✝)がいを伸(🍙)ばしながら身を反そらした。それから、(😏)花壇の傍の水道の栓(🕘)せ(🚙)ん(🔯)を開けて、手を洗って、