「鳥は死ぬまえに悲し(🗺)げな声(🖍)で(😎)鳴き、人は死(sǐ )ぬまえに善言を吐(🔗)く、と申します。これ(🌤)から(🎙)私の申上(🔨)げます(👧)ことは、私の最(zuì )後の言葉でございま(💹)すから、よ(〰)くお(🎻)きき(🐻)下(xià(❌) )さ(🍩)い。お(🖐)よ(📑)そ(🚚)為政(✔)家が自分(fèn )の道(🗄)として大切(🎛)に(🔔)しなければならないことが三(🍾)つ(📵)あ(🅿)ります。その(💾)第一は(🐽)態度(🚩)を(🚒)つつ(🈚)しんで(🖊)粗暴怠慢(mà(🗳)n )に(🥓)なら(😷)ない(🈸)こと(🚰)、その(📊)第二は顔色を正(zhèng )し(🏊)くし(🚳)て信(✨)(xìn )実(shí(🛫) )の気持が(🏂)あふれること、その第(dì )三(sān )は、言葉を叮(👵)重(🌪)(chó(⛸)ng )に(💽)し(🍫)て野卑不合(🔹)(hé )理(🐲)にな(🔍)らないこと、(🏊)これであり(〽)ます。祭典のお供物台の並べ方など(😋)のこまかな技(jì )術上の(🐟)ことは、それぞれ係(👹)の役人がおりますし、一(🌳)(yī )々お(📲)気にかけ(🈷)られな(✌)くともよ(🎥)い(😭)こ(🐮)とで(🌂)ご(✍)ざいます。」(🐾)
「篤く信じて(🌯)学(xué )問を愛(à(🈸)i )せよ。生死をかけ(📐)て道を(🖕)育(🛺)てよ。乱(luà(🕳)n )れるきざし(🧝)のある国には入らぬがよい。す(🔊)でに(⛏)乱(luàn )れ(📴)た国(🏖)には(🎱)止(🌷)まらぬ(🚱)がよ(🌺)い。天(tiān )下に道が行(🚹)わ(🏭)れている時(👒)には、出でて働け。道(🏍)がすたれている時に(👷)は、(⛳)退い(🌃)て身を守れ(💴)。国に(Ⓜ)道(👻)が行われ(🍬)ていて、貧賎(jiàn )であるのは恥(😩)(chǐ )だ。国に道が行われな(⛴)いで(🌝)、富(🕡)貴(guì(🥠) )で(🐖)あ(🔥)るのも恥だ(👔)。」
四(二〇九)(🏬)
○ 孟敬子(zǐ )==魯の大夫(🛰)、仲孫氏、名は捷(💿)。武伯の子。「子(zǐ(🌸) )」は(🦊)敬語。
(📫) かように解することによ(📼)つて、本章の前(qián )段と後段と(♏)の関係(xì )が、はじ(🅰)めて明瞭(liǎo )になるで(🐊)あろう。これは、私一個(gè )の見解である(⏺)が、決(😀)して無(wú )謀(🍊)な言(yán )で(😪)はない(❎)と思う(🛒)。聖人・君(🕢)子・善(shàn )人(👯)の(🛀)三語(yǔ )を、単なる(🐕)人物の段階と見た(🏿)だけでは、本章の意味(wèi )が的(🏑)確(🚜)に捉えら(💶)れな(🛣)いだけでな(🌺)く、(🀄)論語全体の(🚽)意味(📽)(wèi )が(🙁)あい(🗂)まいになるので(🏎)は(😶)あるまいか(🈶)。
○ 本章(🔳)には(🗄)拙訳(yì )とは(🍐)極(jí )端に相反する異(😯)説(shuì )がある。それは(🕤)、「三年も学問をし(📫)て俸祿(🏔)にありつけ(♎)ない(🚅)ような愚か者は、めつたにない」とい(🛣)う意に解するので(🕳)ある(📅)。孔子(zǐ )の言葉(yè )としては断じて(🦋)同意(💚)しがた(🥍)い。
「寒さ(👑)に向うと、松(🏫)(sōng )柏の(❌)常盤木で(Ⓜ)あるこ(🍯)とが(⛪)よくわかる(😶)。ふ(🤔)だんはどの木も一様に青い色をし(🎏)て(👘)いるが。」
「私(✅)は、君子(zǐ(💌) )というもの(🍧)は仲間ぼめ(💿)はし(🏍)ない(💟)ものだと(⬜)聞(⛰)いていますが(⭕)、やはり君子に(🍕)もそ(🕰)れがありま(🤯)しょ(😒)うか。と申しますのは(🦈)、昭公(📫)は(🤬)呉(wú )ごから妃(fē(🤖)i )き(🥁)さきを迎え(🔬)られ(👗)、その方がご自分と同(tóng )性なために、ごまかして呉孟子ごもう(😻)しと呼(🔝)んでお(⛰)られ(💷)る(🤽)のです。もしそ(🔮)れ(👽)でも昭公が礼を知っ(🍢)た方(🚆)だといえますなら、(🚲)世の中に誰か礼を知らない(🌂)も(💼)のがありましょ(🏂)う。」
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