日本《オナニー でも イケ ない》2行目ライン
オナニー でも イケ ないあらすじ
元来(lái )孔子はユーモ(🌞)リスト(🍂)ではな(😷)か(🌄)った。だから彼は、生真面目に考えて、(🐺)そんな(🎱)ことを思いついたのである。し(📞)かし、(🈶)思い(🙅)つい(💍)て(🎺)見る(🏏)と、いか(🔄)に(⏫)も可笑(xià(😕)o )しかった。彼(😙)は思わず微笑し(♊)た。同(⛴)時に、何(👉)とな(🌹)く自分には(🕠)ふさわしくないよう(🕉)な気(🏌)(qì )がし(🍢)出(chū )した。たしかに彼(👌)のふだんの信(🤨)念に照らす(✅)と(🗣)、それは決(jué )して(🕎)気持のいい策(👑)(cè )だ(🍒)とは云え(🔋)なかったので(🌆)ある。そこに気(qì )がつ(🥜)く(🍂)と、彼(😘)(bǐ )はもう笑わなかった。そして、ゆっく(🌥)りと、もう一度考え(🔇)なおし(🍮)た(🌷)。しかし、それ以上のいい考(😾)え(🎗)は、どうしても思(sī )い(💈)浮ば(🕵)なかった。
１ (💤)子(zǐ(🍷) )曰(🐲)(yuē )く、(🤰)法語の(🈲)言は能(😕)く従うこ(👇)と無(wú(🎂) )か(🍜)らんや、之(zhī )を改(🌵)む(🥑)る(⛪)を貴(guì(㊙) )しと爲(wèi )す。巽与（(🎣)そんよ）の言は能く説（よろこ）ぶこと無からんや(👡)、之を繹（(🕥)たずぬ(🌶)）るを貴(🥀)(guì(🖋) )し(🕶)と(👪)爲す。説(🐓)びて繹ねず、従いて改めずんば、吾之を(🔥)如何ともすること(🦌)末(🤴)(mò )（(📪)な）きの(🐺)みと。（子(zǐ(㊙) )罕(📗)篇(🕛)）
(🎌)懿子は、そ(🦏)の意(yì )味がわかってか、わからない(🏞)でか、或は(😭)、わかっても知らん顔をする方(👷)が都合が(📗)い(📏)いと考えてか、(🐹)重ね(🕸)て問いただしても(💸)見ないで、帰(💬)って(☕)行っ(🏯)て(🌝)しまった。孔子は、いく(🤕)らかそれが気(qì )がかりに(🤗)な(🥁)らないでもなかったの(🏀)で(🤝)あ(💥)る。
「どう思う(🕝)、お(👦)前は(🥞)？」
田(🐰)(tián )圃(😎)には、あちらに(🏻)も(😧)こちらにも、牛がせっせと土を耕(♈)(gēng )していた。
「６父(😽)の在世中は、子(zǐ(🍛) )の(🤝)人(🔣)物をそ(🏳)の志に(🦃)よっ(👛)て判(🏳)(pàn )断され(📸)、父が(🛅)死んだらそ(🌿)の(⏸)行(😒)動(🤑)(dòng )に(📁)よって判(pàn )断される。なぜなら、前(🙁)の(🤾)場合は子の行動は(😏)父の節(jiē )制に服すべきで(🦔)あり、後の場合(🤞)は本人(rén )の(🎩)自(🚍)由(😅)であ(🎇)るからだ。しかし、(🏭)後(🐮)の場(👡)(chǎng )合でも、みだりに父(fù )の(🍮)仕来り(🤸)を改むべ(🕉)き(🔗)では(🤑)な(🥑)い。父に対す(👔)る思慕哀惜(🔩)の情(qíng )が深けれ(💙)ば、(❤)改むるに忍びない(🚈)のが(📱)自然(rán )だ。三年父の仕(shì )来(lái )りを(🔒)改(🙃)(gǎi )めないで、(☕)ひたすら(👻)に喪(🚜)に服(fú(➡) )す(⏸)る者(🎛)にして、はじめて(🌨)真の孝子と(👚)云え(🌚)る。」
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