楽長(zhǎ(⚡)ng )と孔子の眼(yǎn )
「1道(⛺)理に叶った忠言には正面(miàn )から反対す(🌁)る者は(🌬)ない。だが大(dà )切(qiē(🧒) )なことは(⏳)過ち(🎛)を(💗)改めることだ(🥩)。婉曲な言(yán )葉(yè )は誰の耳(ěr )にも心持(chí )よ(🤑)く響(👷)く。だ(🎁)が大切なこ(🛅)と(🎥)は、その真(🚬)意(🚲)のあるところを探ることだ。いい気になって真意(🍗)を探(tàn )ろうとも(🐘)せず、(🌀)表(🔳)(biǎo )面(🚽)だけ従(🍈)って過(guò )ちを改めようとしない(😩)者は、(🔅)全(⬜)(quán )く手のつけようがない。」
「(🤔)然(rá(🏨)n )し、お(🧐)前達(🤷)のように、(🚧)血統など問題(tí )に(🍩)し(😕)ない人(🎨)があると知ったら、彼も喜(🌅)ぶにち(⏹)がいない。わしも嬉し(🖕)い。……7いや(♑)君(jun1 )子というも(🍹)のは、人の美(👬)点を(➿)助長して、決(🆚)し(👅)て人の欠点に(✅)乗ずるような事はしないものじゃ。然(🚵)し世(🧡)の中には、(🈯)兎角そのあべこべを行こ(💵)う(🏩)とする小(👦)人(ré(🕕)n )が多くての(⏩)う。」
(📂)門人たちは(🧀)、(🎫)孔(👧)子が犠牲(shēng )を探(tàn )すため(🥠)に、今(😼)日(📜)自分たち(🦌)を郊外に連れ出(chū )した(📍)のだと(🏛)思(🚱)った(😊)。で彼等は元気(🌨)よく合(🗃)槌をうち出した(🚼)。
「こまかな(⏯)こ(🖕)とは(🚯)存じませんが、何でも(😻)、これまでとは比較にならぬほど、立派(✏)(pài )にな(🚲)さ(💀)るご計(⛏)画だ(🎹)そうです。」
と(📘)いったことを(🉐)思い起(🤕)した。孔子は(🍯)或(🌼)は、自(zì )分(🔋)を「人(📷)君(😶)(jun1 )の風(fē(🔣)ng )があ(🏋)る(🔉)。」などと讃め(🎡)て、(🗻)その実、何(hé )かの欠(qiàn )点(🔅)を婉(🌯)(wǎ(💞)n )曲に諷刺(🎩)(cì )し(🦐)ているのではあ(🧢)る(➡)まいか。そういえば、世(🧙)間では、子桑伯子(zǐ )しそ(💐)うは(Ⓜ)くしと(🐇)自分とを、同じ(🔝)型(👇)の人物(wù )だと評しているそう(🔙)だ。子桑伯子は物(wù )にこせつ(💤)か(⛎)な(🎷)い、いい男(🚝)だが、少し大(dà )ざ(💽)っぱ(⛓)過(guò )ぎる嫌い(🛋)が(🌿)な(🔏)いでもない(🎛)。或は自分にもそんな(🍜)欠(🦓)点があるのでは(🗣)な(🍈)かろう(🆙)か。自(🈷)分だけでは、そんな事がないように(😡)気を(🕰)つけているつもりで(🕌)はあるが。――彼(bǐ )はそんなことを(🚉)考えて、讃め(🕰)られ(👄)たた(📔)めに却って(🌮)不安な気(🥋)持(🤪)になるの(🌫)であっ(🏻)た。
2(💯) (📄)仲弓仁を問(⛳)う。子曰く、(🎽)門を出(chū )で(🔊)て(😮)は大賓に見ゆるが(😇)如(🏞)くし、民を使(shǐ )うには(🍘)大祭に承くるが如くせよ。己の欲せざる所(🚼)は(😏)人に施す(🚅)こと勿(wù )れ(🎎)。邦に在(🧔)りても怨(🐶)な(🐗)く、家に(💍)在りても怨な(🌴)からん(🍶)と。仲弓曰く、(🗑)雍不敏なりと雖も、請(qǐng )う斯の語を事とせ(⛱)んと(顔淵(🥅)篇)
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