一(yī )三(一(yī )九七)
一(👐)(yī )六(🚺)(二(è(🥘)r )〇〇(😾))
○(📔) (🈷)囘==門(🕳)(mén )人顔囘(huí )(顔渕)
「典籍の研究(jiū )は、(💘)私も(🐄)人(ré(🗺)n )なみに出来(lái )ると思う(📱)。し(🥩)か(🍋)し(🕹)、君(jun1 )子(😌)の行(háng )を実践することは、まだなかなかだ。」
「(🌔)よろしいと思います。誄る(⏳)い(🏡)に(😨)、(🌁)汝(rǔ )の幸(xì(🈚)ng )い(🏄)を天(🧝)地(🌐)(dì )の神々(📊)に祷(⛄)る、という言葉がござい(🤰)ます(😸)から(🏔)。」
「(🌖)君子は気(🙂)持がいつも平和での(🥒)びのび(🦐)とし(🕟)てい(🧓)る。小人(🏀)はいつ(🐥)もびく(🧖)びくして何か(🏓)におびえている(🥄)。」
○ 次(原文)==一般に「つぎ」「(🚽)第二」の意味に解(jiě )さ(💜)れて(🚉)いるが、私(⬆)は「途次」などという場合の「次」と(👰)同(🕎)じく、目標(✈)に(🧦)達する(🗒)一歩(🤞)手(shǒu )前の意に(💗)解した(🤮)い。
○ 孔(🏣)子が昭公(gōng )は礼(🎐)(lǐ )を知つていると答えたのは(⬆)、自(zì )分の国(guó )の君主(zhǔ )の(🎃)ことを他(🔧)国(🎐)の役(yì )人の前でそしるの(🎵)が(🐐)非礼で(👙)あり(⏱)、且つ(🍏)忍(rěn )び(👣)なかつたからであろ(🍠)う(🐾)。しかし、(🐓)事実を指(🌰)摘さ(♊)れると(👱)、(🐳)それを否(fǒu )定もせず、また自(zì )己(🔔)辯(biàn )護もせず、す(👦)べ(👹)てを(🌟)自(zì(😦) )分の不(💠)明に帰(guī )した(🍍)。そ(🖐)こ(🔆)に(📛)孔子(zǐ )の面(miàn )目(🍢)があ(🗒)つたのである。
子貢がこたえ(🍛)た。―(⏩)―
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