無きを恥じら(⏲)い
先師が川のほとりに立(💭)っていわ(🍞)れた。――
曾先(🐘)生(🛅)が病床(chuáng )にあられた(🤹)時、(😴)大夫の孟(🛬)敬(jì(🎁)ng )子が見舞に(📳)行った。する(⏱)と、曾先生がい(🏓)われ(♌)た。――
二(一八(🧠)六(liù ))
○ 子貢は孔子が卓越した徳と政(zhèng )治(zhì )能(néng )力と(🍭)を持ちながら、いつ(🅱)までも野にあるのを遺憾として、か(⏭)よ(🍂)うなこ(🔹)とをいい出したのであ(💅)るが、子(zǐ(🎫) )貢らし(🏦)い才気のほとばしつた(🔽)表現である。それに対す(⭐)る孔子(👕)の答(🦃)え(☔)も、じようだんまじり(🎆)に(🚡)、ち(💯)やんとおさえる所(😲)(suǒ(🕴) )はおさえ(🍓)て(❇)いるのが面(miàn )白(bá(🏝)i )い。
二七(二三二(èr ))
ひらりひら(🔚)り(🈲)と(🙍)
有るをねたみ(📳)て(🔑)
三〇(一七(qī )七)
○ (🏹)孔子が(🖲)昭(zhāo )公は礼を知(zhī )つていると答えたのは、自分の国の君(📬)主(zhǔ )の(🚞)こ(⚓)とを(🏝)他国(guó(❌) )の(🏙)役人(😹)(rén )の前でそ(🌰)し(👸)るのが(🗂)非礼であり(🥚)、且(🈵)つ忍(rěn )び(👘)なか(⏹)つた(🌳)からであろう。しかし、事実を(♐)指摘(🔈)される(📺)と、それ(🕶)を否(🔫)定も(🥨)せ(🥅)ず、(🦊)また自己辯護も(💸)せず(🖼)、すべ(🎏)てを自分の不(🔍)明に帰し(🐄)た。そこに孔子(zǐ )の(📻)面目(⚡)(mù )があつたのである。
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