(🙌)間もな(📊)く、侍僧に(🏖)伴(🚪)と(🚣)も(🚶)な(🍗)われて、一(🍊)人のつつ(🥖)ましやかな小僧(🛢)がはいって来(🤕)た(🥢)。和尚は慈愛じあいにみ(🥂)ち(🤺)た(🍳)眼(yǎ(💜)n )で、小僧(🍾)を見ながらたず(🔎)ねた。
かれは(✋)、(🎰)自(zì )分(📼)の部(🎮)屋(🎬)の掃除(🐟)をすま(🛫)すと、そ(🚨)っと(🥦)事(🧥)務(wù )室との間(jiān )の引き戸をあけた。いつもなら、そのあ(👆)と(😸)すぐ事務室の掃除(💰)にとりかかる順序(xù )だっ(😽)たが、しばら(💞)く敷(fū )居し(🛍)きいのと(✝)こ(🐇)ろに突(tū )っ立(🤮)って耳をす(🎖)ま(🔅)した。そ(🦂)れ(🛂)から(🕐)、足音をしの(🥞)ばせるようにし(🔩)て(🆔)入(rù )り口(🏷)(kǒ(⛹)u )に近(jìn )づき、ド(👼)アを細目(mù )にあけ(🗒)て(🤤)、板木の(🕘)ほうに眼をやった(🐻)。板(bǎn )木(📮)は(🧗)、事(📄)務(⛔)室前の廊下(🎻)ろ(👟)うか(🗡)と中(zhō(❓)ng )廊下との角(🛩)に、斜ななめ向き(🤯)に(🆙)かかっていたのであ(🐗)る。
「その(🔓)実際を、おたが(👁)い(🛋)に(🐆)鍛きた(🛷)えあうのが、ここの生活(👍)だ(➕)ろう?(🌴)」
(🛷)かれは心(xīn )の中で強(🦏)(qiáng )く否定した。しかし、否定した心(🖊)その(👞)ものが、やはり(🏝)、ふだんの(🥎)秩序を(🌴)失った(😝)心(⬆)で(🥖)しかな(🐄)かっ(🐞)た(📤)のであ(🎺)る(🖥)。
大(🔙)河は(👭)、そ(🏳)の時、ちょ(🗾)うど槌(chuí )を(🤚)ふり(🕙)あげたところだったが、(🎧)それを打ちお(🥑)ろしたあと、(🔰)ちらと(🥄)次(cì )郎(💥)のほう(🧐)を見て、あ(👡)いさつをかえ(👧)した。
「感じたと(🏷)も。あんな落ちついた打ち方は今日のような寒い朝には、な(🌨)かなかで(🍞)きるもの(👅)ではない(😤)よ。」
かれら(👎)の大多数(shù )は、まだむろん、人間生活にと(🚧)っての(🦀)自由(😗)の価値や、その(🕎)きびし(👀)さに(👞)ついて(😀)、ほんとうに(🥌)目を覚さましていたわけではなく、友(⛸)愛塾という(🐾)ところは一風変わった指(👸)導をやるところだ(👶)ぐらいにしか考えていなかった。しか(🐶)し、それにしても、そうした言葉が、しだいにかれらの間(✳)にとりかわされるよ(😀)うにな(♒)っ(♐)たという(😵)こと(🐣)は、たしかに一(🌳)つ(🐹)の進(😄)歩であり、混乱と無秩序(xù )むちつじょの(🥎)中(🤣)(zhōng )で、不十分(⏪)(fèn )ながらも、何か(🚱)自(🏮)主(zhǔ )的創(chuàng )造的(de )な(😹)活動(📝)が(🐭)始(shǐ )まっ(👵)ている証(zhèng )拠(❎)(jù(🆗) )しょうこ(🐊)に(🤗)はちがいな(🙀)か(🎋)ったの(🐊)である。
「すいぶ(💆)ん(📗)、ちゃっ(🍂)かりして(🏹)いるなあ。」
大(dà )河は板(🆘)木を打ちや(🥍)め、けげんそうに次郎のほう(🛬)を(⬆)ふり向(xiàng )いて槌をわた(🈳)した。次郎は(⛔)、すぐ(🆖)大(dà(🛅) )河に代(👾)わ(🕰)って板木を打ちだしたが、その打ちかたは、一つ(🍲)一つの音が余韻よいんをひくいとまのないほど(🐛)急調(diào )子で、いかにも(🛹)業ご(🌍)うをに(🕣)やし(💡)てい(🐩)るよう(💯)な(🔆)乱(luà(📬)n )暴(bào )さだった。
日(rì )曜日(🐬)は、特(🖌)別の計画がないかぎり(👽)、朝(🕳)食後か(🎏)ら夕食(🚕)(shí(🔏) )前まで自由外出ということになっていた。東京(👘)見物を一(🥫)つの(🤾)大(dà )きな楽しみにして上京して(😀)来た塾生たちは(🐳)、最(🔸)初(⏳)の夜(yè )の懇談会(huì )こんだんかいで(🌻)、(🐢)ほと(🤙)んど議論(lù(🚱)n )の余地なく、(🌺)満場(😽)一致いっちでそ(🤩)れを決議し(🕝)ていたのだった(🔣)。
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