日本《ろ じ えも drm》2行目ライン
ろ じ えも drmあらすじ
「こんな寒い朝に、死ぬ(🀄)気に(🅿)なってみ(✒)んながは(😶)ね起き(💺)てく(🐴)れる(🚒)と(⏹)、平木中佐(zuǒ )に感(🎊)(gǎn )謝(😚)(xiè )して(🌮)もいいんだ(🔲)が(👾)ね。」
事(shì(🔣) )務室(📊)の(㊙)柱時(🛹)計はしらどけいがゆ(🌊)っくり、(🎛)十(🤣)時をうっ(🛫)た。次(🈯)郎はかぞえるともな(🥪)くそ(🌖)の音(yīn )を(👼)か(🤪)ぞえてい(🆙)たが、かぞえおわる(😌)と、やにわに(😍)立ちあが(🗄)った(🤕)。
（おしまいの、(🌷)あの乱暴な打ちかたをやったのが、自(zì )分だというこ(🏊)とは、すでに先生(❣)に言っておいたのに、先(🗼)(xiān )生はどうしてそのことをはっ(🌁)き(🚑)り言われ(🍙)ないのだろ(🕹)う。もしそれが助(zhù )手としての自(🚯)分の(😖)立(🤚)場(👪)をまもってく(✖)ださ(🕑)るため(🐾)だとし(👡)たら、自分はむしろ心(🦂)外(🏒)(wài )だ。大河もむろん心外に(😸)思っ(💃)ているに(👅)ちがいない。）(🔛)
次郎は、先生の言葉(yè(🚵) )がますます激(🍋)し(💸)くなってい(📤)くの(🔻)におどろいた(🕖)。先(🐙)(xiān )生(🖕)は、(🧜)ある(⏭)いは、昨日の入(rù )塾式(🆚)(shì(😔) )にお(💨)ける(🌈)平木中(😜)佐の影(🔽)響(🏊)え(🙄)い(🍸)きょうから、できるだ(⛲)け早く塾生たちを救い出そうとし(🙎)ていられるの(🤱)かもしれ(☝)ない。しか(🌍)し、それにして(🕝)も入(🤠)塾した(🚌)ばかりの青年たちに話す言葉(yè )としては、あまり(📆)にも激し(📢)すぎる。こ(🍚)れ(👙)で(💠)はかえって逆効(😵)果を生むので(🌏)は(🉐)あるまいか。
かれらの大(👳)多数は、まだむろん、(💠)人間生(🍴)活(🔮)にとって(🌖)の自由(🖱)(yóu )の(🕗)価値(zhí(🎿) )や、そのきび(🆔)しさに(🔍)つい(🧛)て、ほんとうに目(🌏)を(🚌)覚さましていたわけではなく、友愛塾という(🏀)ところは一(yī )風(🎣)変わっ(🚽)た指導をやるところだ(⛵)ぐらいにしか考えていな(🔽)かった。しか(🔧)し、(🧤)それにし(🕛)ても、そうした言葉(❣)が、しだいにかれらの間にとりかわされるようになったというこ(🚑)と(😝)は、(❓)たし(☔)かに(🎻)一つの進歩であり(💈)、(🌋)混(hún )乱(⛷)と無秩序む(🍵)ちつ(🐄)じ(🎓)ょの中で、不十分ながらも、何か自(zì )主的創(🔊)造的な活動が始まってい(🌮)る(🏒)証(zhèng )拠(🐒)し(💈)ょうこにはちがい(😯)なかっ(🐫)たのである。
「お(😖)それ入(🥜)(rù )ります(🌄)。では申(shēn )しあげ(🎲)ます(🥌)が、(❤)実は国もとにおりました(〽)ころ、いつ(🥩)も師(✴)匠(🎇)(jiàng )し(🦈)しょう(🦍)に、鐘をつくなら(🐰)、鐘を(🎆)仏と心得(🍙)(dé )て(🌲)、それにふさわ(😩)しい心のつつしみを(🔇)忘(🕍)れてはならぬ(🍧)、(💺)と言い聞かされておりましたので、今朝も(🗡)それを思い(😫)出(⚡)(chū(🧥) )し(⚓)、(📩)ひ(🔤)とつ(😃)きごとに、礼拝(bài )ら(🌦)いはいをしながらついたまででござい(🎨)ます(🌑)。」
先(xiā(🗄)n )生(shēng )は、(🤐)次(⏱)郎の顔を見る(🉑)と、手帳をひらいたまま(😨)、たずねた。
大(🐪)(dà )河(🦍)は、そ(😗)の(🛶)時、ちょうど槌を(🔖)ふりあげたところだったが、それを(😝)打(🌑)ち(🍴)おろしたあと、ちらと(🌄)次(cì )郎(🥫)のほうを見て、あいさつをかえした。
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