三〇(一七(qī )七)
○ (😙)本章(zhāng )は「(😬)由らしむべし、知らしむ(💓)べからず」という(💅)言葉(yè )で広(guǎng )く(😔)流布さ(🌨)れ(🐓)、秘(mì )密専制政治の代表的表現である(🍒)かの如く(🥓)解(jiě )釈さ(💟)れてい(📄)るが、こ(📘)れ(🈳)は原(🐊)文(wén )の「可」「不(🛳)可」を「可能」「不可能(néng )」の意味にとらない(😾)で、「命令(lìng )」(🔅)「禁止」(🚨)の意味にとつたた(🚰)め(🖥)の誤りだと私は思う。第(dì )一、孔子ほど教えて倦(🌟)まなかつた人が、民(mí(🐫)n )衆の知的(de )理解(🔭)を自ら(🐛)進(🍊)んで(🤲)禁(🤬)止しようとする道(🐉)理(lǐ )はない。むしろ、知的理(🗯)解(🥒)を(🥧)求(💖)めて容易(✒)(yì(🛑) )に得られ(⏺)ない現実(shí )を知り、(💊)それを歎(tàn )きつつ(🚧)、その体験(yà(👎)n )に基いて、いよ(✈)いよ徳治(zhì(🚹) )主義(yì )の(🙄)信念を(✝)固め(🔃)た言(🥩)葉として受(🦔)取るべき(✖)である。
二三(二二八)(🛌)
二(👴)〇(二〇四)
三一(一七八)
二一(二〇五(wǔ ))
二(🙄)(èr )(二〇七(🦄))
二(一(👛)八(bā )六)
○ 牢(🧙)=(🥂)=孔子(🎨)の門(mén )人。姓(🔛)は(🎸)琴(👒)((🎮)きん)、字は子(zǐ )開(🍨)(しか(🍭)い(🍡))(🛵)、又は子(📓)(zǐ )張(し(🕒)ちよう)。
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