門(🗼)人(ré(🚈)n )たち(🌒)が、孔(kǒng )子のこう(🛣)した教訓によって、まじめに自己を(🌃)反(fǎ(🌦)n )省(🎄)する機縁を(🥖)掴み得(🎓)たかは、まだ(🚎)疑(yí )問(🐈)であった。しかし(📒)、そ(🥡)れ以来、仲(🔨)弓(🐈)の(🌀)身(📮)分や、彼の(🔁)父(fù )の素(sù(👙) )行が、彼等の話題(tí(🚁) )にのぼらなくなったことだけはたしかである(🚖)。尤(yóu )も、この事(🍈)(shì )は(🍯)、仲弓(gōng )自(🔝)身に(🍆)とっては、どうでもいい(🐊)事であった。彼は(🦋)ただ自(🈲)(zì(💵) )ら(🌔)を戒慎(shèn )するこ(📴)とに(🏄)よって、孔子の知遇(yù )に応こた(❕)えればよか(🍆)ったの(🎊)だ(👆)から。
7(📳) 子(🧢)曰く(🎽)、孝なる哉(zāi )閔(mǐn )子騫。人其(🍊)の父母昆(🥣)弟の言(🚓)(yán )を間せ(🐢)ずと。(先進篇(piān ))
「それ(🌋)に(😠)しましても…(🌏)…」
いつの間には(🍪)いっ(🥑)て来た(📂)の(🐱)か、一人の小(🅿)姓(🕴)が、彼のす(🎡)ぐ(📕)背後(⛩)うしろから、そう云(🏤)った。彼は返(fǎn )事をする代りに、ば(🕷)ね仕掛の人形の(🍶)よ(😝)うに、卓の(🧛)そばまで行っ(⏱)て(👜)、(🥒)せかせかと服装をと(🈲)と(🦁)のえた。
と(🌚)答え(🛂)た。仲(❣)弓は、孔子がこの言(🚈)葉に(🐬)よ(🔪)って、彼(👨)に「敬(📩)慎」(🦄)と「寛恕(shù(🕘) )」の二(🈴)徳(👪)を教えたものと解(jiě )して、(🥂)
(🐤)孟懿(🥑)子の父は(🦌)孟(🎼)釐子(zǐ )もうきしといって、すぐれた人(🏀)物であり、その臨終には、懿子を枕辺に呼んで、その(👕)ころまだ一青年に過ぎなかった孔子の人物を讃え、自(zì )分(fèn )の死後には、(🛁)かならず孔(kǒng )子(🔽)に師事す(📲)るように言いのこした。懿子は(🎩)、父の遺言に(😰)した(❌)がって(🌽)、それ以来(lái )、弟の南(nán )宮(👥)(gōng )敬淑なん(🚛)ぐう(🚌)けいしゅくとともに(🐨)、孔(🕕)子に礼を学(xué )ん(♌)で来たのであるが、彼(💦)の学(xué(🐉) )問の態度(🔉)には、(👧)少しも(🙆)真(zhēn )面目(mù )さがなか(😬)っ(🦎)た。彼(bǐ(🌼) )が孝の道を(⌚)孔(kǒng )子にたずね(⏺)たのも(🏒)、(🎖)父に対する思慕の念からと(✍)いうより(📭)は、その(📼)祭祀(sì )を荘(😴)厳にして、自分の権勢(shì(🚏) )を誇(kuā )示したい底意(yì )からだ(🥝)った(🍵)、(🕌)と想像されてい(🚉)る。
「わしのつ(🦗)もりでは、(👸)礼(lǐ )に違わないよう(🕋)にし(👎)ても(🚣)ら(🤴)いた(⏲)い、と(📊)思(🚜)ったの(⏯)じゃ。」
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