差配に掛(🤙)合つても結局駄(✍)目(🧗)だ(➗)とい(😱)ふこ(🛀)とが分(fèn )り(🛶)、そこへもつ(👷)て行(⛓)つ(🏔)て差(🎑)(chà )配のと(🛵)つた傲慢(😄)な態度の(🤤)ことか(🥁)ら、カツ(🚯)! とした(🔐)元氣で、すぐ地(dì(💜) )主(zhǔ(✋) )に掛(🌦)け合(hé )ふことに、手はずがきめら(🗞)れてしまつた。校長(zhǎng )先生(shēng )の「(📻)北海道(dào )の宗五郎」が時機を得(🏭)て、三(sān )人も、その大きな(🍪)役目を引き受け(👕)るものが(🕓)百姓の中(zhō(🍖)ng )から出(chū(👈) )た程だつた。
「こ(⛏)の野(💮)郎達案外、皆強情だ! 土(😿)ん百姓の癖(🌇)に生意氣しや(💌)がると―(😃)―」
爐(⛰)にく(🏧)べて(🌎)あ(🛡)る木が時々(💬)パチ/(🃏)\とはねた。その音(yīn )で、母親(qīn )が(🙌)時々、(🎥)少し自分にかへつた(💷)。源(⛴)吉はものも云はずに、芋を(🔈)喰つてゐ(🍙)た。何か考へ事(shì(🥄) )でもして(🌹)ゐるやうに、口を(🌉)機(jī )械的にしか動(dòng )かし(🍢)てゐなかつた(🏖)。
「ぢや、(🐄)齋藤案(àn )に從ふことになるんですねえ。」
源吉は自(👗)(zì )分の考(🍆)(kǎo )へが(♎)、皆に何ん(📡)とか云は(😰)れる(🎄)筈だと思(sī )つた。百姓は後へふ(🌲)んばる(⛄)牛(🈷)のやうだ(📈)つた。理(lǐ )窟で、さうと分つてゐても、中々、おいそれと動か(📲)なかつた。けれども源(yuá(🎁)n )吉(🐡)(jí(🤐) )は(🥚)そ(⚫)んなケ(🌭)チな、(🚓)中(💆)(zhō(💌)ng )途半端な、方法はな(🦊)んになるか、(🍵)と思(👋)(sī(🏧) )つ(🕜)た。何故(gù )、そこから、も(🛄)う一(yī )歩出ないのか(🙃)、さう考へ(🚋)た。
「(💎)そつたらごと(🛁)で(👦)百姓の貧(🔱)乏な(💌)ほるもんけア!」
皆は互に(👷)見※(「(😳)廴(📱)+囘(💺)」、第4水準(zhǔn )2-12-11)はしてみ(🥕)た。それか(🤘)ら手(shǒ(😿)u )が、あやふやに七ツ、八(🧚)ツ擧がつた。
源吉は前(👫)方に眼(💘)をやつた。風(fē(🔉)ng )呂(lǚ )敷包みか(🥁)何かのやうに馬(🌇)橇の上に(🙋)圓く(🍂)縮(🛐)こま(🎠)つてゐる百(bǎi )姓(😩)(xìng )を見ると、そ(👧)れが(🥗)自(🍇)(zì )分たち全部の生活をそ(🕝)のま(💼)ゝ(🔳)現(🚊)してゐる(🎑)やう(♐)に源吉(jí )に(🚿)は思(sī )はれた(✋)。このかまき(🆙)り蟲のやうな「敵」が分らず(🎵)、(🐽)分らうともせず、(🌽)蟻やケ(🍣)ラ(📓)のやうに(🍄)慘(🌺)めに暮してゐる百(👛)姓達が(⛔)ハツキリ見(👓)えた。彼等(👱)だ(🛐)つて、(🆑)然(rán )し今(😽)こそ、敵がどいつ(🙇)だか、どん(♉)な畜生だ(👙)か分つ(📀)たらう。だが、こんなに打(dǎ )ちの(😴)めさ(♿)れた善良(liáng )な百姓達は、(🚽)もう一度、さ(🚵)うだ今度(dù )こ(💷)そ(🏚)は、鎌と鍬をもつて、ふ(🗞)んばつて、立ち上(shàng )れる(🐆)か! 敵のしやれかうべ(👤)を目が(🎅)けて、鍬(🥀)をザクツ(🔄)と打(dǎ )ち(🌩)こめるか!
(🙎)口の中(👶)に手をつツこんで(🦎)、齒の間に(🌦)はさまつてゐる(🐐)のを、と(🏴)つて(📫)ゐた丸(🤞)(wá(🏔)n )山が、そ(🕕)ば(🔭)から口(kǒu )を入れた。
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