二八(一七五)
一(yī )八(🥡)(二〇二)
「文(🚵)王(🙏)がなくなられた(🦐)後(🎢)、(🐂)文という言葉の(🌧)内容(🥚)を(🔃)なす古(🏯)聖の道は、天意(yì )によ(🏴)ってこの私に継(🍤)承されて(🧡)いるではないか。もしその(📈)文(🦅)を(🔫)ほろぼそうとするのが天(tiān )意であるな(😂)らば、何で、後(hòu )の世に生(➰)れ(🤺)たこの私に、文に親し(🏴)む(👾)機会が与(yǔ )えら(😁)れ(🍜)よう。文(🐜)をほろぼすまいという(🌯)のが天意で(🛰)あるかぎり、匡の(🗻)人(ré(🔒)n )たちが、い(🎙)っ(😳)た(🌱)い(⏮)私に対(✝)して何(hé )が出来るというのだ。」
○ 子路の祷りは、謂ゆる苦(☕)しい時の神(shén )頼みで、迷(🎂)信(🛳)的(de )祈祷(🏤)以上(shàng )のも(💌)ので(🈁)はな(⛩)い。そ(😘)れに対し(🕌)て孔子(⛎)(zǐ )は、(🏅)真の心(🦃)の祷(😟)り(🎚)、つまり天地に恥(chǐ )じない人間とし(🙉)ての精進(jìn )こそ(🚺)は、幸福(fú )に到(dào )る道(dào )だ(😛)、という(📮)ことを説いた。孔子の教(👼)えに(📷)は宗教がない(😄)、と(🤴)よくい(👟)われ(❔)るが、「天」(🐾)という言葉は、孔子によつて常に宗教(jiā(🍾)o )的な意味に(🛸)使われているのである(🚧)。
三〇((🌯)一七(qī )七)(🍌)
巫(wū )馬(🎾)期があとでその(🐎)こと(✒)を先(xiān )師に告げると、先師は(🐐)いわれ(🛴)た(🎊)。――(🚝)
○ 本章(😩)(zhāng )について(🏉)は異説が多(🤝)いが(🚖)、(😣)孔子の言(🚷)葉の真意を動かす(😠)ほどの(👯)ものではないの(🤽)で、一(yī )々述(👜)(shù )べな(👴)い。
「修(xiū )行とい(🎡)うもの(🐐)は(🏨)、たとえば山を築くようなもの(🍮)だ。あ(🥍)と一(🧔)簣も(💱)っこというところ(🚥)で(🚱)挫折しても、目的(de )の(😚)山にはなら(🚧)な(🤣)い。そ(🏍)して(😼)そ(🏎)の罪は自(⏯)(zì )分にあ(🚆)る。ま(🏴)た、たとえ(➕)ば地ならし(😕)をするよ(🥟)うなものだ。一簣もっ(🍡)こ(🌳)でもそこにあけたら、(✖)それだ(🕧)け仕事がはかどったことになる。そしてそれは(🏁)自(🛁)分が進んだのだ(🍈)。」
○(📰) (🍻)本(běn )章(⏭)については異説が多いが(🏓)、孔子の(♟)言葉(yè )の(🤜)真意を(🏚)動か(🌈)すほど(👧)のものではないの(💟)で(🍘)、一(yī )々述べな(🉑)い。
「聖(🥈)とか仁(rén )とかいうほど(🏢)の徳は、私には(🌅)及(🎧)びも(🐴)つか(🍮)ないこ(🐁)とだ。ただ私は(🐛)、その(♉)境(jìng )地(🌡)を(🔍)目ざして厭くことなく努力している。また(🧜)私(🍥)の体験(yàn )を(🏵)と(😝)お(💈)して倦むことなく教えている(🗃)。それだけ(🚉)が私の身上(🐦)(shàng )だ。」
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