それは、(📪)このことが決つ(🏻)てから、毎日のやう(🚖)に、何(🈂)かの拍(pāi )子(zǐ )に母親が云(yún )ふこ(🍑)とだつた。何邊云つても、母親は又(📯)新しいことか何(😏)か(💗)のやうに(🏘)、(🕶)云(🌐)つ(🌰)た。「地主樣(🐙)に手向ふな(📆)んて、そつたら恐ろし(🛀)いことしたつて、碌なことね(👲)え。」
源吉(jí )は、何(hé )かしら亂暴に、ブツキラ棒(🥜)に云ふと、母親のそば(🦋)から荒々しく立(📅)つた。
俺は、(😼)村(cūn )に(🛶)ゐたと(🥠)きから、君とちがつて、どうして(🔮)も落付い(🐭)てゐることが(🦀)出來(lái )な(😚)か(🕵)つた。こ(🚥)んな(💜)生活で(💭)ない、もつといゝ、本當の生活が(🤾)あ(🐼)ると、いつ(🦋)でも、考(⛹)へてゐ(🃏)た。何んである(🏩)かちつとも分(🎼)らずに、(😌)それ(🧜)ば(👆)かり考(kǎo )へてゐた(🐩)。が、今にな(🥕)つて、俺(🏭)達が(🐻)ど(🚈)んなところに轉(😅)(zhuǎn )ば(✋)うが、(🈺)轉(zhuǎn )べるとこ(👵)ろは決(🧚)(jué )つてゐ(👇)る、(👳)とい(🎤)ふこと(⏩)が分つた。分らされた(⛺)んだ。君はきつと、(🔘)こん(😛)なことを云ふや(♈)うになつた俺を(🔤)笑ふだ(😝)らう。笑(💦)はれて(🍰)も(🐰)仕方(🥘)(fāng )ない人(😇)間(🆒)だ(🌡)。然し、俺は(🥟)、俺達(dá )皆が一(🧚)體どんな(🆖)ものであり(➗)、(🉑)ど(👼)ん(🦃)なことをして(🛁)居り、それがこの社會にど(🔌)んな役目(mù(🔒) )と(🥝)、待遇をう(🍬)けてゐる(🥥)も(🤱)の(🦖)であるか、かう(🦀)い(❎)ふことを、こゝ(👧)へ來てか(🐿)ら初めて知るやう(🤲)に(⏭)なつた。百姓も、(🧙)このことは分ら(♍)なければならない(🐴)こと(🎰)だ。こゝには、こ(🍚)つそ(😼)り、さういふことを研究(jiū )してゐる人(🌘)達がゐる(🉑)んだ。俺も一寸(🍉)顏を出すやうになつてから(🏩)、ぼ(🤓)んやりな(🥅)がら分りかけてきた。そして、(🖱)俺(ǎn )はびつくりしてゐる。この世の(🌚)中が大變な(👃)か(🐇)らくり(🌿)か(👵)ら出(chū )來(lái )てゐるといふこと(🔓)を初(chū )めて知(🔺)つた。そし(🦃)て、そ(🔞)のどれもこれもが、皆、「俺(🍬)達(dá )の」(🔚)頭に成る程(ché(😏)ng )と(🅿)ピン/\くるものだ。
(🧙)源吉は、今度(dù )の(💆)こ(🙌)とでは(👽)、自分から、と(🏕)いふ風な氣乘り(👫)はなかつた(⬆)。反對にこんな(🦖)煮え切らな(🚫)いことなんて(🦅)、見てろ、と(🦃)思(sī )つてさへゐ(🥎)た。
「(🏍)源(🤝)、ま(📻)だ起(🆒)きてた(🎍)のか。燃(😭)料た(🐉)きものた(📱)いしだ。――寢かされ(✏)。」(🐎)
爐(🎂)にくべてある(👾)木が(🏚)時々(🥌)パ(😕)チ/\とは(🧗)ねた(🆘)。そ(🎖)の(🛺)音で、母(mǔ )親が(🏿)時(shí )々(😹)、少し自(🕺)分にか(🏍)へつた。源吉はものも云(⏫)は(🧣)ずに(😏)、芋を(🌽)喰つてゐた。何(hé )か(💌)考へ事でもしてゐるや(🎚)うに、口(🛌)を機械的にしか動かしてゐなかつた。
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