道(👽)が遠(🥫)(yuǎn )く(🍝)て
先(🈯)師はめったに(♿)利益(🐥)の問題(😴)にはふれられなかった。たまたまふれられる(🚟)と、必(🙎)(bì(💏) )ず天命とか仁とかいうことと(😟)結びつけて話(huà )された。
○ (🔊)子(zǐ )貢は(😒)孔子が卓越した徳(😓)と政治(zhì )能力とを(🕝)持ちながら、い(🗡)つまでも野(yě )にあ(🤔)るのを遺憾と(🖤)し(🗯)て、かよう(📯)なこと(🗣)をいい出(🙌)したので(🤒)あるが、子(🍫)(zǐ )貢らしい才気(🆎)(qì(🐺) )のほとばしつた(👨)表(🏚)(biǎo )現である。それ(👐)に(⬛)対す(🚗)る孔子(zǐ )の答えも(🌳)、じ(🚁)ようだんまじりに、ちや(💍)んとおさえ(🏠)る所はおさえて(🐝)いる(🚢)のが面白(🕳)い。
二(❗)(è(🐒)r )一(二(🥏)〇五)
○ (🔴)矢(🕥)ぐるみ==原(💭)(yuá(🤔)n )文に「弋」(🐸)(よく)(🤱)とあ(🎺)る。矢(shǐ )に糸(🚱)をつけ(🌶)、それを(🕍)島の羽根にから(📢)ま(🐖)せ、(🔠)生擒する方法(fǎ )であつた。
○ 本章については異説(shuì(🍄) )が多いが、(🐪)孔子(🥢)(zǐ )の言葉の真意(yì(🍕) )を(🦅)動(dòng )かすほどのものではないので、一々(🔡)述(💱)(shù )べない。
子罕しか(🦖)ん第九
二(📁)〇(🦕)(二(👋)〇四)
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