使者の(🤡)報(⏮)(bào )告(🍐)にもとづいて(🍊)、(🤸)孔子(🍡)が陽貨の家(🤠)を訪ねたの(🐤)は、午近(🦄)いこ(❔)ろであった(🌎)。すべ(💊)ては豫(📳)期ど(🎒)おり(🔫)に運んだ。彼(🏣)は留(💹)守居の(⏫)ものに挨(🥓)拶をことづ(🏴)け(🕵)て(🆘)、安心して帰(🥧)途(tú )についた(🐋)。ところが(😤)、どう(🏍)したことか、その途中(zhōng )で(👞)、(🛢)ぱったり陽(yáng )貨の(💋)馬車(🥢)に出っくわしてしま(🗼)ったので(🖥)ある。
「つまり、父(📶)母の生前には礼を以て(👧)仕え、(🤕)死(📑)後に(🛴)は礼を以て葬り、また礼を以(😁)て祭る(🏨)、それが孝だ(🦍)と(😢)い(🍯)うのじ(🙉)ゃ。」(✏)
孔子はそ(👒)んなこ(🔵)とを考えて、(💵)いい機会の来(lái )るのをねらって(💫)い(🔪)た。
孔子はまた答えをうなが(🥏)した。樊遅は、(📌)少し(🧠)いまいま(🎉)しいとは(🛁)思(🈁)ったが、(👇)とう(🦕)と(🔻)う兜をぬいでし(👙)まっ(💑)た(🌂)。
(👝)陳亢(📤)は(😜)字あ(🚌)ざなを子禽といっ(🏒)た。
樊遅(chí )は喜ん(🥓)だ。そ(🥢)れはその中に(✋)、「違わない(👒)」という(✍)言(yán )葉が見(jiàn )つかったからである。しかし、数秒(miǎo )の後には、彼の(⛳)頭は却(què )って(🐚)そのために混(🍘)乱(luàn )しは(🍺)じめた。というのは、さっ(🔈)き(🚊)孔子のい(🔚)っ(🐌)た「違わな(😺)い」(🏥)と、この言葉(yè )の中の「違わ(🚡)ない」と(🔊)は、ま(🏰)るで意味がち(🐦)が(🧣)ってい(🙄)そうに思えたからである(🛎)。後(hòu )の場合の「違わ(🐩)ない」は、第一、父(🎷)母の(⏩)存(🍱)命中(🕉)のことで(🤙)ある。そ(🔶)れに、前(🗄)(qián )後(hòu )の関(wān )係から判(pàn )断(duàn )しても(😭)、初一念を貫けという意(yì )味(wèi )に相(xiàng )違(wéi )ない。父母を亡(wá(💷)ng )くしたあとの「違(🧡)(wéi )わない(📻)」と(⛽)いうことが、(🔅)それと(🔞)同(tóng )じ意(yì )味だとは、どうしても思え(👩)な(🕠)い。言葉(🏔)が同(🔘)じなだけ(🛃)に、彼はいよいよ判断(🦃)に苦(🔤)し(🍯)んだ。
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