「樊(🔥)(fán )遅!」
門人は、一(yī(🤵) )寸うろ(🎄)た(😡)えた顔を(🏆)し(🦌)たが、すぐ(👯)し(🎟)ゃあしゃあとなって答えた。
孔子(🔌)は(🚷)楽長(⏯)を座に(💫)つかせる(🐠)と、少(🧔)し(⛑)居ず(😅)まいをくずして云(yú(🗡)n )った。
楽長は、もう(🤩)默(🚻)(mò )っては居(🛷)れなくなった。
「音楽(🎂)の世(👼)界は(🔜)一(🤗)如の世界(😎)じ(🗣)ゃ。そこでは、いささ(🌑)かの対立意(👧)識も許され(🌇)ない。先ず一(🏬)人(😕)(rén )々々の(💙)楽手の(🤦)心と手(🏅)(shǒu )と楽(lè(🔺) )器(qì )とが一(🅰)如(🎽)(rú )にな(🍚)り(📢)、楽(🐞)(lè )手と楽(🌚)手とが一如になり(👻)、更(👒)に楽手(🎱)と聴衆とが一(yī )如になって、翕如(rú )きゅう(🧚)じ(📸)ょと(🔇)し(🦇)て一(🐇)つの機をねらう。これ(🏩)が(😏)未(wèi )発の(👾)音楽じ(🥚)ゃ。この翕如たる一如の世(🕸)界(jiè )が(🖋)、機到っておのずか(🍢)ら振(zhèn )動(👌)を始めると、(🏴)純如(👼)と(😪)して濁りのない(😅)音(yīn )波(👝)(bō )が人(🌽)々(🕤)の耳朶(duǒ )を打つ(👗)。そ(🐌)の音はただ一つである。た(🚞)だ一つ(🤠)であ(🥫)る(🙈)が(🎓)、その(🕶)中には金音もあり、石音もあり、それらは厳(yán )に独(dú(📘) )自の音色(🛁)(sè )を保(🌐)って、決しておたがいに殺しあう(🔂)こ(💒)とがな(🏀)い。※(「激」の「さんずい」(🏫)に代えて「(🥙)白(bái )」(🎩)、第3水準(zhǔn )1-88-68)如(🏆)きょう(🐓)じょとして独自を守(shǒu )りつつ、しかもただ一つの(⛵)流れに(😣)合(😡)するのじ(⏱)ゃ。こうして、時(💘)間(😴)の経(jīng )過(guò )につれ(🏷)て、高(⤵)低、(😽)強弱、(🙏)緩急(😃)、(🌊)さまざ(🏥)ま(🏯)の変(🤸)化(📤)を見せる(🍗)のである(💹)が、(😖)その間、厘(🐁)毫(há(🙎)o )りんごうの(🛶)隙もなく(🔼)、(🦑)繹如えきじょと(🤲)し(🍓)て(💎)続いて行く。そこに時(shí )間的な(💹)一如の世界があり、永遠(yuǎn )と一(yī )瞬との一致が見出される。ま(🐁)ことの(🌋)音(🖌)楽とい(🎬)うものは、(🐮)こうしたも(😏)の(🔇)じゃ。聴(tīng )くと(🎫)か聴(🚔)かせるとか(😌)の世界で(🚨)はない。まして、自分(fèn )の腕と(🔠)他人(rén )の腕(wàn )を比べたり、音楽(lè )のわかる者(🚦)(zhě )とわから(🏠)ぬ者とを差(chà )別(🚐)した(🐒)りする(🌲)よ(🖇)うな世界と(🎚)は、(🔆)似ても似つかぬ(🥞)世界(🤑)なのじゃ。」
陽貨よ(🐃)うか、孔(kǒ(✌)ng )子を(📙)見(🆚)んと欲(yù )す。孔(kǒng )子見(jiàn )まみえず。孔子に豚(tú(🐇)n )いのこを帰おく(🗜)る。孔(😖)子其の亡きを時として、往(wǎng )きて之を拝す。諸(zhū(🀄) )これに塗みちに遇う。孔子に(👷)謂い(🌒)て(🕌)曰(yuē )く、来れ、予われ爾なんじと言(☝)わ(🚥)んと。曰く(🔄)、其(qí(🙌) )の宝(🍞)(bǎo )を懐きて其の邦を迷(👤)わすは、仁と(🔔)謂うべき(🍬)かと(😥)。曰(yuē )く、不可(kě )なりと。事(shì )を従(🍔)(có(👆)ng )うを好みて亟しばし(👢)ば(🙋)時(🆕)を失(shī )うは、知と(🥔)謂うべきかと。曰く、不可(🥌)なりと。日(🎏)月逝き、(🚞)歳(suì )我(🥄)と与にせずと。孔子曰く、(🤟)諾だ(👒)く、吾将(jiā(🙌)ng )ま(🚺)さに仕え(🚛)んとすと。
門人(🐐)(rén )たちは(🌻)、その日(🎽)(rì )特に孔(👟)(kǒng )子(🏹)のお(🏿)供(gòng )を(🤼)命(mìng )ぜられた(🆔)ことを(🖼)、(⛷)非常に(🏕)光栄(róng )に感じた。彼(🥙)(bǐ )等は如(rú )何(hé(🥝) )にも得意(yì )ら(🥞)しく、※(「口(kǒu )+喜(xǐ )」(🈺)、第3水(✳)準(zhǔ(🕔)n )1-15-18)々(🎆)として(🏵)孔子(🥇)の(🔟)あとに(🚊)従った。
門人(😼)たち(🚦)は、牛には大して興味(wèi )がなか(🚰)った。しかし、孔子(zǐ )にそう云われて、仕方なしにその方に眼を(🥈)やった。
「これまで通りで(♋)は(🏿)いけない(🦏)のか。」
(🚋)陽(yáng )貨は、座につくと、いかにも(🕠)熱意のこもっ(🌧)たよ(🌖)うな口調で説き(✴)出(🤬)した。
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