○ 堯は(🏺)支那の歴史(☝)で(🔆)知られ(🤠)て(🅾)い(🌷)る最初の聖(🌱)天子。
○(🕧) 大宰==官名で(🆕)あるが、どんな官(🔲)であるか明(🐯)らかでない。呉の官(guān )吏だ(💛)ろうという(🦐)説(🚝)(shuì )があ(🔉)る。
「楽(lè )師の摯しがはじめ(🎗)て演奏(zòu )し(👎)た時(shí )にき(💖)いた関雎か(💆)ん(💚)しょの終曲は、洋々として耳にみちあふれる感(gǎn )があったの(🌞)だが―(🥤)―」(🕉)
二(èr )五(二三〇)
○ 子(zǐ(⛵) )路(😁)の(📩)祷(👎)り(💋)は、(🔯)謂ゆる(🔛)苦(🚋)(kǔ )し(🔤)い時の神頼みで(🍴)、迷(📙)(mí )信(xìn )的祈祷以上(🌵)(shàng )のも(🍞)のではない。それに対(duì(🗞) )し(🏀)て孔子(🗓)は、真の心の祷り、つまり天地(🍱)(dì )に恥(💕)じない人(🌞)間とし(🐤)て(🚦)の(🕗)精進こそは、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説い(🖼)た。孔(🤢)(kǒng )子の教えに(✴)は宗(🤙)教(🌑)が(⛳)ない(🤞)、とよくいわ(🐧)れる(⏭)が、「天」という言葉は、孔子(💷)によつて(🏙)常(🔃)(chá(🙉)ng )に(🏙)宗教(jiā(✌)o )的(🍲)な意味に使(shǐ )われている(🎹)のである。
「(😓)そういう(🤬)ことをしてもいい(💥)ものか(❔)ね。」
一(🅿)(yī )五(二二〇)
○ 本(🗒)章に(🍐)は(🥗)拙訳とは(🔱)極端(duān )に相(xiàng )反する(📷)異説が(🏟)ある。それは(🎫)、「(🐆)三(sān )年も学問をして俸祿にありつけな(🔨)いよ(🌱)うな愚か(🐼)者は、め(⏱)つたにな(🐃)い」という意(🎵)に解するので(🛤)あ(👧)る。孔子(zǐ )の言葉としては断(duàn )じて(🥪)同(tóng )意(🕤)しがたい。
達巷たつ(🐌)こ(😯)うという村のある人が(🐟)いっ(🤱)た。―(🚗)―
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