次郎は大沢には答(🖋)えない(🔒)で(📡)、(🛌)恭一(🛴)の方を見(jiàn )た。そして(🐲)、
(🔅)だが聰明な(🍣)読(🚭)者な(❤)らば(🤨)、彼のそ(🎱)うした行為(🛏)の裏(lǐ )に、いつも一(yī )脈の哀愁(chóu )あい(👍)しゅうが流れていた(🍅)こ(🗜)とを(🈹)決(🚥)して見逃がさなかったは(😴)ずだ(🧘)。実際(➗)、哀(āi )愁は、次(🍧)郎に(🤹)とって(🗡)、過去(qù )十五(🐆)(wǔ )年間、切っ(🍗)ても切れ(🔴)ない道(🔔)(dào )づれであ(🔛)っ(🏞)たと(🌂)も言えるので(🌹)ある。彼(🕥)の負けぎらい、彼の虚(xū )偽(🕋)(wěi )きょぎ、彼(🙉)の反抗(🙄)心(🌏)と(📴)闘(🏝)争心(xīn )、およ(🍘)そ(🔢)そうした、一見(➰)哀愁とは極めて縁(🐭)遠いように思われるもののすべてが(📋)、実は(🦒)哀愁のやむ(🔤)にやま(🆗)れぬ表(biǎo )現であり、(⏸)自然が(📁)彼に(🐊)教えた哀愁から(⛏)の(📈)逃路(🥏)(lù )だ(🗾)ったの(📇)である(✨)。そして、もし「自然の叡(🤸)智えいち」というもの(👫)が疑えないもの(🚢)だとす(🐁)るならば、次(📑)郎の心がそろそろと詩にひかれて(🍚)いったとい(🏹)うことは、必ずしも不似合なこ(🍙)と(🐓)では(⛱)な(👝)かったであ(😨)ろう。という(🐑)のは、何(🦑)人(rén )も自己(🏠)の真実(🙏)を表現して(💾)み(🚤)たいという(🚻)欲望をいく(📇)ぶん(🐂)か(👡)は持(🍽)っているし、(🏡)そし(💁)て、哀愁(♍)(chóu )の偽りのない表(biǎo )現には(📑)、詩(😶)こそ最もふさ(🆕)わしいものだ(🗡)からである(🚋)。
「あるとも。われわ(⏮)れ(😙)はもっ(🚁)と堂々た(🤴)る(😓)ところ(🤷)を見せてや(🏘)る(❄)さ。少(🍍)くとも、狐(🖌)の(👺)奴(🏍)みたい(🧡)な、へまはや(🚴)らんよ。あいつ、自分からわなに飛びこんだような(⚪)ものだからね。」
それ(📸)が、その頃、彼(bǐ )の(🗓)行(🤕)(háng )動を左右する第(dì )一の信条だっ(🎐)たのである。
「しか(🤮)し、本田(tiá(🏊)n )、(🌏)こ(🛄)の(🍪)まま放(fàng )っとくと危(wēi )いぜ。こと(🙋)に狐の奴と(🥢)来たら執(zhí )念(niàn )しゅうねん深(shēn )いからな(🏺)。頬ぺたを下級生にひっ(🈺)かかれて默(mò(🎯) )っちゃおら(🌩)ん(🦏)だ(🥈)ろう。」
(🉐)恭一は次郎と大沢の(😳)顔を見(jiàn )く(😇)らべながら、答(dá )えた。大沢は立った(🦉)まま、それをき(🍞)いていたが、にっこり(👂)笑って(🥅)、また腰を(🗼)お(🔁)ちつけた。
おおかた一(yī )時間ほどもたったころ(⛷)、とうとう大沢がたずねた(😸)。
「(👤)物は(👎)わかる方(💥)だと(🐥)思うがね。」(💣)
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025