やがて朝(🍹)(chá(🚫)o )食(✳)の(🐽)時間(jiān )になった。次郎は箸(zhù )はしをにぎっ(🤸)て(🌽)いる(🐱)間も(📁)、(😼)とき(🚳)どき眼をつぶって、何か考え(🛠)るふうだっ(🎤)た。
か(💯)れには、ま(⛑)ったく自(zì )信(xì(🚼)n )がなかった。白鳥会時代の心の修練(✌)も(🈁)、友(👓)愛塾(shú )の助手としての現(🔝)在(👝)の信念も、こ(🈺)う(🐷)した場合の態度を決(🐇)定す(💮)る(🏅)には(🥟)、何(🧡)の(🧛)たしにもならなかった(🌵)。か(🤠)れがこれま(🙎)で信奉(🏮)(fèng )しんぽうも(📩)し、実践じっせ(🎤)んにもつとめて(🛌)来(🥚)た、友愛・正義・(😼)自主・自律(lǜ )・創造、とい(🦀)ったような、社(shè )会生(shēng )活の基本的徳目とくもくは(🦕)、今(jīn )のかれには、全(👔)く力の(🍘)ない、空疎(shū )くうそな言葉(yè(🏵) )の(📖)羅(🔠)列(liè )られつでしかなかった(🛄)。そしてそ(👣)こに気がつくと、かれはいよいようろたえた。
「気が(🍧)ついてい(🔕)るなら(😫)、すぐそう言(🚩)ってく(🛣)れたらよかりそう(🕔)なものだ」と、そんな不(bú )平(píng )をも(👪)らすもの(🎨)もあった。また中には、(🎐)「先生は要するに指導(dǎo )者でなくて(🎴)批評(✔)家(🌴)だ(🐶)」な(✍)どと(🎄)、(🚥)し(🌟)たり顔(🧡)に言(📁)(yán )うも(😃)の(🎼)も(🍼)あ(🏽)った(🤦)。しかし日がたつにつれて(🦖)、(😠)しだい(🐀)にかれ(🐗)らの間に取(qǔ(🌒) )り(🌐)かわ(😁)され出(chū )した(㊙)の(🌝)は、「ひまなようで、いやに忙いそがしい」と(😢)か(🎇)、(👓)「しま(👯)りがない(🧠)よう(🍼)で、変にきびしい」とか、(🦍)そう(⛲)いったちぐはぐな気(😵)持ち(🙌)をあらわ(🅿)す言葉だった。
大(🖌)河は、あき(❄)れたよ(🌤)う(🔥)に、(💓)その手ぶり(🚌)を見つめて(🥡)立って(🕐)い(🏟)た。次郎は、し(🧥)かし、それには気づか(🐿)す、おなじ乱暴(🦂)な調(🔟)(diào )子で(🌨)、(💥)つづけざ(💠)まに三(💁)四十も打(🌓)(dǎ )つと、急にぴ(⏳)たり(🐯)と(🛡)手(👷)をやす(🥄)めた。そして、半ば笑いながら、言った。
(おしまいの、あの乱暴(🛡)(bào )な打ちかたをやっ(🎧)たのが、自(😋)分だということは、すでに先(🦉)生に言(yán )ってお(🙈)いた(💊)のに、(🐃)先生はどうしてそのこ(🖐)と(🚆)をは(🚔)っきり(🍌)言われ(🔂)ないのだろう。もしそれが助手とし(🚙)ての自分の立場をまもっ(🕖)て(🕌)くださるためだとしたら、(🔭)自分はむしろ心外だ。大河もむろ(🌬)ん心外に思っ(🦄)てい(🔕)る(🍬)にちがいない。)
しかし、かれにと(🤢)っていっそう不(🕜)安に感じられ(🚄)たのは、今朝(cháo )の(🔂)板木の打ちかたにつ(🏙)いて、(🌀)大河(🥞)(hé )無(wú )門(💝)がぬ(🔦)れぎ(⚪)ぬを着せ(🐌)られて(🌕)い(🚫)るこ(⛸)と(🍸)であ(📉)った。
「そうか(👩)もしれ(🛳)ません。しかし、(💧)それ(🔺)はやらないほ(🥤)うがいいでしょ(😭)う。板木(👔)ばん(🏴)ぎ(🌪)で起きる約束や(✝)く(🎧)そく(🔈)を(🕘)したんですから。」
最(zuì )初の(🔅)日曜が来た。開(🍢)塾かいじ(🕊)ゅく(🐛)の(🥉)日(rì(😿) )がち(🐚)ょ(🚠)うど月曜(yào )だったので、まる(⏯)一週間(🔐)(jiān )になる。
と、朝倉(cāng )先生は(🏖)、まじま(🏑)じと(🥟)次郎の(😦)顔(yá )を見な(🌗)がら、
(お(🌧)しまいの(🚀)、(💰)あの乱暴な打ちかた(🔝)を(🤺)やったの(🍤)が、自(👃)分だと(🎛)い(🔧)うことは、すでに先生に言(📼)っておいたのに、(❌)先(🎪)生はどうし(🌷)てそのこと(😟)をはっきり言(yán )われないのだろう。もし(🙀)そ(🙎)れが(🐸)助(🕢)手と(🤩)し(🚸)ての自(➕)(zì )分(🥍)の立(🦎)(lì )場をまもってくださるためだ(🔓)とした(🏬)ら(📡)、自分(🔮)はむしろ心(xī(🛥)n )外だ。大(dà )河もむろん心(🙁)外に思ってい(🚋)るにちがいない。)
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