名乗り合(hé(📠) )っ(🚐)てから(🥁)の二人は、前の(♊)二(🏔)人(🐙)とは(⛺)別人(🤬)同士であるよう(🍊)な親しみを(📂)、お互に感(⬜)(gǎn )じ(🌒)合っていた。
実(shí )之(⏪)(zhī )助は、こ(🕰)の半(🥢)死の老僧に接(jiē )していると、親の敵かたきに(🈳)対して懐い(😁)ていた(🚩)憎しみが、い(🎢)つの間にか、消え失せて(💨)いるのを覚えた(🤫)。敵は、父を殺(👔)(shā(📶) )し(🎂)た罪の懺(🌇)悔に、身(📴)心を粉(😗)に砕いて(🔋)、半生を(🐑)苦しみ抜いている。し(🏻)かも、自分が一(🗽)(yī )度名乗りかけると(🖥)、唯(🍎)々いいとし(🛩)て命(👻)を捨てようと(🐡)しているの(🛌)であ(😰)る。かかる(🐟)半死(sǐ )の老僧の命(mì(💬)ng )を(🎌)取るこ(🗯)とが、なんの復讐であるかと、(🐊)実之(zhī )助(zhù )は考(🙀)えたのである。が、しかしこの敵(🧞)を打たざる限りは、多年の放(🌫)浪を切り上(shàng )げ(📢)て、江戸(😼)へ(🐦)帰るべきよす(🥕)がはなかった。まして家名の再興(🎂)など(✴)は、思いも及ばぬことで(📊)あっ(🌟)たのである。実之助は、憎(zēng )悪よりも(⬇)、むしろ(🥡)打算(😮)の心(😡)からこの老(🍂)僧(🦍)の命(👝)を縮めよ(😼)うかと思った。が、激しい(⚓)燃ゆるがごとき憎(zē(🚖)ng )悪を(🔐)感ぜずして、打算(⛎)から人(rén )間(jiā(🖇)n )を殺(shā )すこ(🔍)とは、実之助にとって忍び(💻)がたい(🖇)こ(📠)とであっ(🕯)た。彼(bǐ(😆) )は、消えか(⏸)かろうとする憎悪(🈹)の心(xīn )を励ましながら、打ち甲斐なき敵を打(dǎ(🥂) )と(🔗)うとしたのである。
「時計(💳)ですか。此時(📖)(shí )計(♋)(jì )を(🌥)何どう(⏺)す(⭐)るので(🔲)す。」
「了海さん(😩)は、まだやっているのかなあ」と、疑った。が、(📊)そうした注意も(🦔)、しまいにはだんだん薄れてし(🐶)まって、市九郎の存在(zà(😋)i )は、里(lǐ )人の念(🍨)頭(🌴)からしばしば(👒)消失せん(🥗)とした(🧖)。が、市九郎の存在が、(🐋)里(🍘)人に対して没交(jiāo )渉で(📈)あ(😿)るがごとく(🚻)、里(💃)人の存在(🤾)(zài )もま(😿)た市九郎(🐜)に没交渉(dié(⛔) )で(🍭)あ(🍯)った。彼(🍔)にはただ、眼前(qián )の大岩壁のみが存在するば(♎)か(⛰)りであった。
(♍)青年の(🕣)身(♐)体からだは(🚦)、直すぐ其処そこ(🏺)にあ(😄)った(🐤)。が、(🍭)彼の上半身は、半(🗼)(bàn )分開かれ(⏯)た扉か(🍮)ら、外へはみ(🐧)出(🤣)して(🛂)いるので(✉)あった。
「(🎓)その御(yù )出(🚧)家(jiā )は(💃)、(🤹)元(📬)は江(💪)戸(📫)から来たお(🍂)人じゃげな。若い時に人を殺したのを懺(chàn )悔して、諸人(rén )済度の大(dà )願(yuàn )を起したそ(🚧)うじゃが(🌰)、(🏡)今いうた樋(🔒)田の刳(kū(🌷) )貫(guà(🆔)n )こかん(✈)は(🚳)、この御出家一人(rén )の(🃏)力でできた(🍭)ものじゃ」と(🔏)語(🔵)るの(🍍)を耳(🤩)にした。
が、近郷(xiāng )の人々(🍥)はま(🆑)た市九(🌺)郎(💜)を嗤った。
寄(😴)(jì )進(jì(🦐)n )の人夫は、いつの間に(🌒)か、(🗿)一人(🐙)減(📞)り二人(ré(🛁)n )減って、おしまいには、市九郎の槌(chuí )の音のみが(😡)、洞窟の(🏒)闇(ān )を、打(🧞)ち震わしてい(🍝)た。が(🛀)、そばに人がいて(⬆)も、(📵)いなくても(🤑)、市九郎の槌の力は変ら(♒)なかった。彼(bǐ )は(🌩)、ただ機(👰)(jī )械のごとく、渾身(📎)の力を入(😥)れて槌を挙げ、(🍝)渾身の力(🤛)を(😪)もっ(🤢)てこ(🧡)れを振(zhèn )り(🎭)降ろした。彼は、自分の一(👿)(yī )身をさえ(🏃)忘れてい(🤘)た(🔊)。主を殺(shā )し(🕚)たこ(🎳)とも、剽賊(🎃)を働い(🦈)たこ(📇)とも、(💊)人を殺したこと(⏪)も、すべては(🌙)彼の記(👜)(jì )憶(yì )のほかに薄れてし(🏑)まってい(✔)た。
「そうです(🚎)。三(sān )保(🆕)の方(fāng )へ(🖕)行ってい(❌)たので(👔)す。」
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