「音楽(lè )の世界は一如(rú )の世界(jiè )じ(📏)ゃ。そこで(🍼)は(🚉)、いささか(📊)の(🔣)対(duì )立意識(shí )も許され(👎)ない。先ず一人々々の楽(🗿)手の心と手(shǒu )と楽器とが一(💠)如にな(👣)り、楽(😴)手と楽(🗼)手とが一如になり、(✅)更(🏚)に(🚺)楽(lè )手と聴(👕)衆とが一(yī )如(😆)になって、翕(xī(👡) )如(rú(💦) )き(❓)ゅうじ(🚰)ょ(🎷)と(✋)して一つの機を(😎)ねら(🌍)う。これ(🦐)が未発の音(yīn )楽じゃ。こ(🔗)の翕如た(🕠)る(👣)一如の世(🦑)界(jiè )が、機到(🤔)っておのずから振動(⚽)を始めると、純如(rú )として濁(🔗)りの(🧖)ない音波が(❔)人(ré(🍘)n )々の耳(ěr )朶を(🎣)打(dǎ )つ。その音は(💕)た(🍏)だ(🐶)一(✂)つで(🍋)ある。た(🧓)だ一つであるが(➖)、その(🔅)中には金(😾)(jīn )音もあり、石(shí )音(😇)もあ(🏦)り、(🔭)それ(🐦)ら(🕸)は厳に独(🧓)自の音色を保(🖍)って、決してお(😛)たがいに殺しあう(🍨)ことがない。※(「(🚂)激」(🔨)の「さんずい」に代(dài )えて「白」、(👂)第3水準1-88-68)如きょうじょと(✅)して独自(🐗)を守りつつ、しかもただ一(🕡)つの(⏯)流れに(🔚)合(🐖)するの(📹)じ(📊)ゃ。こうして、時間の経過につ(😷)れて、高(gāo )低、強弱、緩急、さ(🚣)まざ(💥)まの変(🏝)(biàn )化(huà(🏵) )を(🈳)見せるの(🐭)であるが(🤴)、その間(jiā(♐)n )、厘毫りんごうの隙もな(⛩)く、繹(yì )如(💍)(rú )え(🏴)き(🤦)じょとして続い(📕)て(👜)行(háng )く(🍔)。そこに時間(🤚)的な一(yī )如の世(👵)界があり、永遠と(🧦)一(yī )瞬(shùn )との(💬)一致が見出される。まことの音(😦)楽とい(🤚)うものは、こうした(🔷)も(🌴)のじゃ。聴(tīng )くと(📗)か聴かせ(🎨)るとかの世(🚫)界では(🗃)ない。まし(😡)て、自(🐿)(zì(🖥) )分(🥅)の腕と他人(rén )の(🥟)腕(🕴)を(🏖)比(bǐ )べ(💚)たり、音(🗄)楽のわかる者(zhě )とわ(🎟)からぬ者とを差(🈵)別したりするような世界と(👭)は、似ても似つかぬ世(shì )界なのじ(🤾)ゃ。」
彼は真心(😎)から(🤟)そう云って、孔子の部(⛑)屋を出(🙎)た。孔子は、しかし、(⛔)彼の(🥍)足音(💳)が遠くに消え去るのを聴(tīng )きながら、思った。
と、もう(🤷)一度彼(🛡)は首をひね(⏮)っ(🈳)た。そして最後に次の言(🛺)葉(yè )を思い起した。
彼(bǐ(😻) )は、使を遣わ(🎰)して、いく(🗯)度となく(🥀)孔(kǒng )子に会見を申しこ(💢)んだ。孔(💹)子(❣)は(♊)、しかし、頑(🐎)として応じ(❌)なかっ(🍔)た。応じ(⛎)なければ応じないほ(📰)ど、(🌨)陽貸としては、不(bú )安を感じるのだ(🌰)っ(📦)た。
樊遅には、(🔛)もううし(💷)ろ(💊)を振(🔆)り(🌊)か(🧦)える勇(yǒng )気が(💾)なかった。彼は、正面を(🖕)向いたきり(🎃)、石(shí )のように固(gù )く(👣)なって、殆(🧑)(dài )ど機械的に手綱をさばいてい(🍹)た。
「如(🍘)何にも、それは知者と(🕊)は云えませぬ。」(🕴)
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