「どうも恥かしい次(🦂)第ですが(🌬)、思(🤔)い(📛)当りません。」
(🤕)と、(🔫)心(🎷)の中でくり(🧒)かえし(😙)た(👎)。
(そうだ、あの眼だ!)
(小人が(⛲)つけ上るのも、怨む(⬛)のも、また嫉(jí )妬心(xīn )を起すのも、(📧)結(jié(🏽) )局(jú(🤮) )は自(🕎)分だけ(🍲)がよく思われ、自分(🥨)(fèn )だけ(⬜)が愛さ(⏺)れたい(🧥)か(🔳)ら(🔦)だ。悪の(♏)根元(🔼)は何(💬)といっ(🍡)て(🕞)も自分を愛し過ぎること(🤸)に(🛂)ある。この根本(běn )悪に眼を覚ま(📯)させな(🚣)い限り、彼等はどうにもなるもの(🕗)で(🖌)はな(🥖)い。)
孔子は、これ(🥒)に(🤞)は(🐲)多少意見(🌚)(jiàn )が(🥚)あった。しかし(🕗)、それを述べて(🈲)も、どう(🤦)せ話を永びかすだけの效果しかな(💿)いと思ったので、
「先生、なるほど私(sī )は今日の失敗(bài )について、ど(🔅)うした機はずみか(🈺)、一(🐜)寸(🐓)先生を怨み(👐)たいような気(qì(🕊) )にもなりました。ま(👅)ことに恥かしい事だと思ってい(🌀)ます。しか(🔗)し、奏楽(🦎)の(✊)時に、私に邪心があったとは、どうし(🔰)ても(📒)思(🗜)えません。私は、今(⏪)(jīn )度(dù )こ(🕞)そ(🐿)失敗がないようにと、そ(🍉)れこそ一生懸(🕑)命(mìng )でござ(🔳)いました。」
4 子(😍)(zǐ )罕(まれ)(👪)に利を(💫)言(yán )えば(⛔)、命と与にし、仁(🆑)と与(🌇)にす(👸)。(子(📕)罕(hǎ(🌓)n )篇)
樊(fán )遅(chí(🔭) )は喜(✉)んだ。それ(⏩)はその中に、「(🏬)違わない」とい(🔝)う言(yán )葉が見つかったから(🐐)である。し(🎱)か(📤)し、数秒(miǎo )の後(😪)には(🕞)、彼の頭は却ってそのた(🍱)め(🍴)に混乱(luàn )しは(🔞)じ(🍱)めた。と(🔟)いうのは(🌍)、さっき孔子のいった(🉐)「違(wéi )わない」と(🎷)、この言葉の中(zhō(🐿)ng )の「(👊)違わ(🖌)な(⌚)い」(🌒)とは、まるで(🍦)意味(🧖)が(🖥)ち(🛌)が(🍥)ってい(📸)そうに思えた(🧞)からである。後の場合の「違わ(🐜)ない」は、第一(🗡)、(🚪)父(fù )母(mǔ )の存(🦃)命(mìng )中のこと(👢)である。そ(⛴)れに、前(🏝)後の関(🚌)係から判断して(🚇)も(🕷)、初一念(niàn )を貫け(🙍)という意(yì )味に相(xiàng )違(🥛)ない。父母を(🚱)亡く(🖨)し(🏸)たあとの(🔪)「違(🚥)わない」ということ(🐠)が(🛵)、それ(🥟)と同(🥧)じ意(🏴)味(🐉)だと(🍰)は、(♍)どう(🌍)し(👿)ても思えない(🕛)。言葉(🎈)が同(tóng )じな(📏)だけに、彼は(🌻)いよい(🤟)よ判(🏄)断に苦(kǔ )しんだ。
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