この真木和泉(🏧)の死について、景蔵(🛎)の所(suǒ )感もその手(💈)紙の中(zhō(👥)ng )に書き添えてある。尊(zūn )王と攘夷(yí )と(⛰)の一(🤖)(yī )致結合をねらい、(🕑)それによ(⏬)っ(😮)て世態(tài )の変革を促そうとし(👩)た安政(zhèng )以来の志士の運動は、事(🔔)(shì )実(🤶)において(💔)その中(👤)(zhō(🥑)ng )心の人物(✡)を(👺)失ったとも言ってある。平田(🍺)(tián )門(😶)(mé(🕍)n )人としての自(zì )分(🤬)ら(🚜)は――ことに(🎧)後(hòu )進な自分らは、(⛔)彼真木(🗿)(mù )和泉(💞)(quán )が(💿)生涯(🦅)しょ(🚷)うがいを(🌒)振り返(😥)(fǎn )って見(jiàn )て(🛴)、もっと自分らの進路(📝)を(🌋)見(jiàn )さだむべき(🙉)時に到(dào )達(😦)し(🤧)た(♊)と言(yá(🐏)n )ってある。
一、(✨)万石(🏯)ま(🧛)んごく以上の面々なら(⛪)びに交代(⬆)寄合(🍪)こうたいよ(⤴)りあい、参(cā(⬜)n )覲の年(nián )割(gē )ねんわり御(yù(🐼) )猶予成し下され(🦌)候(🍠)(hò(🎸)u )そうろう旨(zhǐ(〽) )む(🔰)ね、去々戌年(nián )いぬど(🈴)し仰(✅)せ(💘)出(🏻)いだ(🚈)され候(🐖)ところ、深き思おぼし(😥)召しもあらせられ候に(🤤)つき(🏥)、向(🆘)後(hòu )こ(🕰)うご(👂)は前々まえまえお定めの割合(➕)に相(🧀)(xià(💎)ng )心得あいこころ(🎖)え、参覲交(🧝)(jiāo )代これあるべき旨、仰せ出さる。
御使番お(😿)つかいばんは早馬(🥥)で城(chéng )へ注進に行(háng )くと言って、馬上からその言(🤹)葉を残した。あとの人(rén )数(🚴)に(📩)も早速(sù )さっそく(😖)出張するようにその言(yán )伝(yú(🛰)n )ことづてを御(🏺)(yù )使(🌒)(shǐ )番(📮)(fān )に頼(🏔)んで(🍅)置いて、物(🌡)頭(tóu )もまた乗馬(🕴)(mǎ )で種々さまざまな打ち合(🔏)わせに急(jí )いだ。遠(yuǎn )い山々は隠れて(😮)見えな(🚱)いほどの大(dà )降りで、(⬅)人も馬もぬれ(🚩)ながら峠の上を往(🏺)(wǎng )いったり来たりした。
その時、半蔵は(🌓)向(🥄)こうから(🏀)橋を渡っ(🤭)て帰(🍻)って来る(🌁)二人連(lián )れの女の(🚲)子にもあった。その一人は相生町の家(🏼)の(🐌)娘(niá(🕋)ng )だ。清(🐙)元き(🐜)よもと(💳)の師匠のもとからの(🛥)帰りででもあると見え(👺)て、(🏸)二(😪)人(ré(🎓)n )と(🆒)も稽古本け(🐦)いこ(🍘)ぼん(🌁)を(😛)小脇こ(🚑)わきにかかえ(🦅)ながら橋を渡って来(💰)(lái )る。ち(🚮)ょうど半蔵が郷里(🐥)の馬(mǎ )籠の家(jiā )に(👘)残し(💼)て(❌)置(📿)いて(🏖)来たお(🈚)粂くめ(🖇)を(📼)思い出させるよう(🐕)な年ごろの小娘たちだ。
「今(😄)度(✒)は東(🤜)湖先生の御子(zǐ )息さんも(🐟)御(yù )一(⏪)(yī )緒で(🔛)す。この藤(🐰)田小四郎という人はまだ(😁)若(📔)い。二十(🕛)三(🦍)、(🤩)四で一方(✍)の(✴)大(dà )将だとい(🗨)うから驚く(🍣)じゃありません(🔕)か。」
入り込んで来る(👙)間(🆑)諜(dié(🎓) )かん(🥦)ち(🔈)ょうを警(🌩)戒(jiè )する際(jì(🌪) )で、浪士側で(😪)は容(🤐)(róng )易にこの三(sān )人(ré(🍆)n )を信じ(🌇)なかった。その時応接(jiē )に出(🕤)たのは道中掛(🔸)がかりの田(🐴)村(🌕)(cū(⚫)n )宇(yǔ )之(👧)(zhī(✡) )助(zhù )たむらうのす(😞)けであった(🤜)が、字之(🗯)助は思いついたよう(🔄)に尋ね(🈸)た。
と言(yán )って(🍻)相(xiàng )生(shēng )町あいおい(🏑)ち(⌚)ょうの家の亭(🔰)主て(🏛)いしゅが深川の(📨)米問屋へ出(chū(♟) )かける(👈)前に、(⬅)よく(🥢)半蔵を見(🤵)に(🚝)来(🐵)る。四か月(💨)も(🛋)二(èr )階に置いて(🕺)もら(🚙)ううちに、半蔵(🍁)はこの(⛵)人を多吉さ(🍏)んと呼(hū )び、(⏬)かみさんをお隅すみさんと呼(hū )び、清元きよもとのけいこ(🐁)に通かよっている小娘のこ(😟)と(🐧)をお三輪みわさんと呼(🌊)ぶ(🦓)ほ(🥞)どの親しみを持(🛶)(chí )つようになった(🏕)。
「平助(🏭)さん(🎀)、筑(🈹)波つくば(😍)が見え(🍀)ますよ。」
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