「惜(xī(🏞) )し(🎩)い人(rén )物だ(🤢)った。私(🐷)は彼が進んでいるところは見たが(🖖)、(🏞)彼が(👈)止ま(🗯)っている(🏈)と(🔸)ころを(🌿)見たことが(🛶)なかった(🚒)のだ。」(🕯)
三(sān )三(一八○)
互郷ごきょう(⛲)という村(cūn )の人たちは、お話にならないほど風俗が悪かった。ところ(🏎)がその(🧑)村(cūn )の(😼)一少年が先師に入門(mén )を(☕)お願いして許され(♋)たの(👕)で、門人(rén )たち(💖)は先師(👻)の真意(yì )を疑った。すると、(👐)先師は(🦄)い(🏡)われた。――
よきかなや、
泰(tài )伯第(dì )八(bā(🏄) )
「私は(⛽)、(🌈)君(jun1 )子と(🍾)いうも(⛅)のは仲(🏿)間ぼめはしないもの(🖤)だと聞いていま(👳)すが、(☔)やはり(🍲)君子にもそれがあり(🅱)まし(👟)ょ(🏅)うか。と申し(🐲)ます(🐵)のは、昭公(🚼)は呉(wú )ご(💨)から(🚠)妃きさきを迎(yíng )えられ、その方(fāng )がご自分(🈵)(fèn )と同(🕥)性なために、(🤘)ごま(🗼)かして呉孟子ごもう(🥇)しと呼んでおられるのです(🤧)。もしそれでも昭公(😳)(gōng )が礼を知った方だとい(🎟)えますなら、(🚉)世(➖)の中(🗂)に誰(🧣)か礼(🎴)を(🚷)知らないもの(👋)が(🧢)あ(🍨)りましょう。」
「詩に(🦕)よ(🚦)って情意(😠)を刺(❕)戟(💏)し、礼によって行動に基(🐔)(jī )準を与え(🚷)、(🥨)楽がくによって生(🍝)活(huó )を完(🎿)成する(😬)。これが(🏀)修徳の道(😲)程だ。」
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