こ(🕍)がれるばかり、
○ (👃)孟敬(📰)子(zǐ(⛏) )==魯の大夫、仲(zhòng )孫氏、(💆)名は捷(jié )。武伯の子。「子」は敬語。
とあるが、も(🌐)う私(sī(📨) )も安心(💁)だ。永(yǒng )い間(🥣)、おそれつつしんで(🎵)、この身をけがさな(➰)いように、どうやら護(👌)(hù )り(🔽)おお(🌧)せて来た(🌞)が、これで死(👤)ね(🕰)ば、もうその心(💜)(xīn )労もなくなるだろ(🚢)う。ありがたいこ(🦋)と(🥥)だ。そう(👹)ではないか(🔝)ね(😄)、(🐖)みんな。」
「文王(wáng )がなく(🔍)なら(🛠)れた後、文とい(🕔)う言葉の内(✏)容をなす古聖の道は、天意に(🥎)よ(🗃)っ(🌤)てこ(🦋)の私に継承(🍜)(chéng )されて(🌒)いるでは(📼)ないか。も(🥖)し(📫)そ(🌹)の文(wén )をほろぼそうと(㊙)するのが天意(💶)であるならば(📈)、何で、後の世(⏰)に生(shēng )れたこ(🔸)の私に、文に(🛶)親しむ機会(📔)が(🍉)与えられよう。文をほろぼすまいというの(🤟)が(🕎)天意である(🚀)か(🈶)ぎり、匡の人(rén )たちが、い(❎)ったい私に対して(🆑)何(😆)が出来るというのだ。」
○ 孔子(zǐ )自身(shēn )が(😅)当時第一流(🍆)の音楽家であつたことを(🐉)忘れては、この一章の妙味は半減する。
三(一(🖤)八七)
「鳥は死ぬま(🔧)えに悲しげ(🤯)な声で鳴(💅)き、人(rén )は死ぬ(🎤)まえに善言を吐く、(🦓)と申します。これか(🏵)ら私(sī )の申上(🏋)げ(👾)ますことは、私(sī )の(🐜)最後の言(🏘)葉でご(🗻)ざいますから(🆘)、よくおきき下さ(㊗)い(👧)。およそ為政家が自(zì )分(🚺)の道として大切に(👳)し(🕟)な(🖖)け(🔕)ればならないことが三つあ(👿)り(🕯)ます。そ(🙃)の第(🐛)一は態(😩)度を(🔲)つつしんで粗暴怠慢になら(💁)ないこと(🤩)、(🍲)その第二(🃏)(èr )は顔(🌈)色を正しくして信実の気持(chí )があ(😌)ふれる(📦)こと、その第三(🚈)は、言(🗼)葉を(🔇)叮重にし(👳)て(🖤)野卑不合(hé(🕵) )理にならないこと、これであり(🔔)ます。祭典の(💂)お供(📗)(gò(🌴)ng )物台(🚗)の(🌬)並べ方などの(♒)こ(🙀)まかな(🕔)技術上(🥞)のこと(🈺)は(⏲)、そ(📞)れぞれ係の役人が(🌭)お(📿)りますし(🎼)、一(yī )々(🔯)お(🗃)気(qì )にかけられなく(🙅)とも(🏟)よ(🥅)いことでご(🌇)ざい(🕞)ます。」
先師(shī )のこの(💪)言葉(🦉)に関連(lián )したことで(🦂)、門人(🕒)の牢ろ(✉)うも、こんなことをいった。―(🌃)―
(🔶)巫馬期があと(💵)でそのことを先師に告げると、先師は(😢)いわれた。――
○ 唐・(👒)虞==堯(🔞)は陶唐氏(⏹)(shì )、舜は有虞(yú )氏なる故、堯(🐠)・舜の時(shí )代を(🐇)唐(🥠)・虞の時代(📋)という(🌇)。
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