子(🕑)(zǐ(🌦) )曰く、雍ようや南面せし(⏲)むべし(🙉)と。仲弓、子桑(😵)伯(🐬)子を問う。子曰く(😄)、可(✝)な(🕠)り、簡(🗑)なりと。仲弓曰く、敬けいに居りて簡を行(háng )い(🗂)、(🎲)以て其の民に(⛄)臨まば(🥊)、(🥗)亦可(🚧)ならずや。簡(🗝)に居り(➗)て簡を行(⏳)わば、乃ち(🌍)大簡た(🧜)い(🀄)かんなることな(🙌)か(📮)らんやと。子(🚅)曰く、(💟)雍の言(🧠)(yán )然りと。
(小(xiǎo )人(🤧)(rén )がつけ上(🌇)るのも、怨(🕤)むのも、また嫉妬(dù(🍩) )心を(🕑)起すの(🐚)も(🛀)、(🤔)結(jié(👒) )局(jú(🕙) )は(🍍)自分だけがよく思わ(✂)れ(🦌)、自分(fèn )だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根(gēn )元は何といっても自分を愛し過ぎることにある。こ(🚥)の根(🌃)(gēn )本悪に眼(🥃)(yǎn )を覚まさせない限(xià(🐺)n )り、彼等はどうにも(💦)な(🌒)る(➰)ものではない(🏠)。)
彼が孔(😡)子(➿)(zǐ )を送り届けたあ(🔲)と、すぐその足で孟懿子を訪(fǎng )ねたのは(🔞)いうまでもない。そ(➡)し(👑)て、もし孟懿子が、自(zì(🔈) )己(😘)の権(quá(🚙)n )勢を誇示する(🔂)ためでなく、真に(🆘)死(⛲)者の霊(líng )に奉仕したい一(❇)心(🕛)から、祭典(diǎn )を行おうとしていたのだったら、樊(fán )遅のこの訪問(🧠)は、彼にと(🍋)って、(👳)す(🍲)ばらし(🏙)い意義(📳)をも(🗂)つことに(🥛)なったに相違(📍)な(👋)い。し(🎤)かし、そのことについ(🃏)て(🔊)は、記(jì )録はわれ(🌠)われに何事も告げてはいない。
「君は、奏楽の(💊)時にな(🚣)ると、いつもわしの(🏤)顔(yá )色(sè(🤘) )を窺わずには居れないのではな(💙)いか(🐃)な。」
「ど(📻)う致しま(👦)して。先(🐞)生(😽)の(🧞)お眼は、それこ(🐇)そいつも湖(🦊)(hú )水のよ(🔊)う(❌)に澄んで居(🚚)ります。」
「(📳)2現(😣)今では(🤫)、親(🔟)を養っ(🥓)て(🔳)さえ(💗)居れば、そ(⛺)れを孝行(há(🕟)ng )だといっ(⬅)ている(🐪)ようだが、(🐭)お(🙍)互(hù )い犬や馬(mǎ )までも養(😻)(yǎng )っているではない(🎳)か。孝行には敬うやまい(🚆)の心が大切だ(🔨)。もしそ(🤹)れ(🖊)がなかっ(🍇)た(⏸)ら、犬馬を(📚)養うのと何のえらぶ(🌃)ところもない。」
(最善の策(😵)が(🍄)見つからなければ、次善を(🍲)選ぶよ(💀)り仕方がな(🦇)い。)
「(😷)大まかも(❕)、(🤕)大(👔)まかぶり(🤨)だと思いますが(😶)……」
異聞を探(tàn )る
「そう仰(💬)(yǎng )しゃ(🐉)ら(🍯)れますと、(🕊)いかに(👠)も私に邪心が(👛)あるよう(🏃)でご(🎳)ざ(♿)い(👆)ますが……(📭)」
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