1 子曰く、学んで思わ(🌺)ずば則ち罔(くら)し(🈯)。思う(🐁)て学(🔐)ばずば(📇)則ち殆(dài )((📰)あやう)しと。(爲政(zhèng )篇)
「(🚏)君は、奏楽の時になると(🍋)、い(🥁)つもわ(🎠)しの顔(➕)色(sè(🏮) )を窺わずには(♈)居(⛄)(jū )れない(✌)のではないかな。」
(🌱)孔子は、その牛(😚)(niú )の近くまで(🔶)来る(🕳)と(🏋)、急に立(lì )ちどまって(💪)、門人た(🔓)ちにいった。
「比類のない徳を身(🐨)(shēn )に体(tǐ )していな(❇)が(⬛)ら、国(🚐)の(🥞)乱れる(✌)のを傍観(🌩)しているのは、(🕖)果(🈚)して仁(🎆)の(⛽)道に叶い(👡)ま(✳)し(🙋)ょうか。」
子、(💆)仲(zhòng )弓を謂(🚸)う(🏘)。曰く、(💁)犂牛(🤠)り(🎍)ぎゅ(😢)うの(🎰)子(🗄)し(💻)、※(「馬(mǎ )+辛」、第(🍩)(dì )3水準1-94-12)あか(📂)くして且つ角(🌧)よくば、用う(💉)るこ(🐔)と勿なか(🌲)らんと欲(🏷)(yù )すと(💣)いえど(🥑)も(👌)、山(shān )川(🐢)其れ諸これ(💃)を舎すてん(🔄)やと。
孟懿子の父は孟釐(lí )子もうきしといって(🏻)、(😢)すぐれた(🕍)人物(wù(🎙) )であり、(🐮)その(🍩)臨終(🚥)には、懿子を枕辺(🥢)に呼ん(🦓)で(📋)、そ(🍔)のころまだ一(yī )青年(🖊)に過(guò )ぎなか(💘)った孔子(👂)の人物を讃(🦄)え(🎂)、自(zì )分の死後(🏊)(hòu )には(🙈)、かならず(⛽)孔(🛂)子に師事するように言いのこした。懿子(zǐ )は、(🐅)父(fù(🐆) )の遺(🎨)言にしたが(🔥)って、それ以来、弟の南宮敬淑(shū(👔) )なんぐうけいし(🏯)ゅくと(🔖)ともに(🔹)、孔子(zǐ )に礼を学んで(🕦)来(lá(🤺)i )たのである(🕹)が、彼(💸)の(🦍)学問の態度には、(🍞)少(shǎo )しも(🌐)真面(😂)目さが(🍷)な(🎓)かった(🚛)。彼(👓)(bǐ )が(🏮)孝の道(😼)を孔(kǒng )子にたずねたのも、父に(🐎)対する(👆)思慕の念か(㊗)ら(🔫)というよりは、(💂)その祭祀を荘厳(yán )にし(🎈)て、自分の権(quán )勢を誇示(shì )したい(🙄)底意からだった、と(🛅)想像されて(🆓)い(🍊)る。
((🎓)小(xiǎ(🚻)o )人(rén )がつけ上るのも、怨むのも、また嫉妬(dù(📹) )心(xī(💖)n )を(❎)起すのも、結局(🏄)は自(zì )分(fèn )だけがよく思(🚠)われ、自(zì )分だけが愛され(♋)たいからだ。悪(🅿)(è )の(🐗)根元は何(⛰)(hé )といっても自分を(🙄)愛(ài )し過ぎることにある。この(🎷)根本(🙇)悪(🐟)に(🗯)眼(yǎn )を覚(📈)まさ(💄)せな(📲)い(👃)限(xiàn )り、(🚿)彼等はどうにも(😛)な(🌍)る(🏊)ものではない。)(👍)
彼が、(🏇)こんなに惨めな失(shī )敗をくりか(❕)え(♊)すようになっ(🚓)たのは、不思議(⛳)にも、(🔍)孔(kǒng )子が司空の(🖱)職を(🌫)奉じて(🐇)、彼の上(🖋)に坐(zuò )るようにな(🏝)ってからのことである(😔)。孔子(🐋)は、こ(🎙)れまでの司(🎽)空とち(🛀)がって(⤵)、非常な(🎉)部(bù )下(xià )思いで、めっ(🔗)たに怒った顔を見(jiàn )せたこともないのだが(⛷)、どういうもの(🚬)か、いざ奏(zòu )楽となると、楽(lè(🏙) )長の(🔦)手(shǒ(🛑)u )がにぶってしまう。むろん(🍳)孔(kǒng )子は(🐤)、(🤰)音楽の(😞)道(👨)にずいぶん深くは(🕊)いって(😠)いる人(🚉)だから、楽長として(🉐)も(👥)、彼を甘(🌪)く(🔄)見る(📇)わけには行かない。しかし、(✔)そのため(📳)に手(🌒)が固くなる(👡)のだとは、楽長(zhǎng )自身も考えていない。
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