日本《えろ 休日》2行目ライン
えろ 休日あらすじ
○ (✉)子貢は(💅)孔(🚹)子が卓(💁)(zhuó )越(😕)した徳と政(zhèng )治能(🐴)力とを持ちな(📞)がら、いつ(💴)まで(⛰)も野にあるの(📸)を(👒)遺憾と(💘)して、かようなことをいい(🥁)出したのであるが、子貢らしい才気の(🎱)ほ(🥪)とばしつ(🔋)た表現(xià(🕶)n )である。それに(⏳)対する孔(kǒng )子の答えも、じ(🤖)ようだんまじり(🗄)に、ちやんとおさえ(🧒)る所は(♿)お(🐻)さえ(🍷)ているのが面白い(😍)。
三三(sān )（(🥡)一八○）
つつしむこころ。
○ (💫)本(běn )章には拙訳(🉑)とは(⏮)極端に相反す(✈)る異(💜)(yì )説(shuì )がある(🏢)。そ(👹)れは、「(🎄)三年(nián )も学問をして(⏰)俸祿(lù(🛶) )にありつけないよう(🏐)な愚か(🕣)者(♉)は(😖)、(♋)めつたにない」(🤼)と(🎾)い(🐲)う意に(🎥)解(jiě )するの(💙)である。孔子の言葉とし(💭)ては断(duàn )じて(⬅)同(tóng )意しがたい。
「(🅿)三年(nián )も学(🕟)問(💑)をして、俸祿(🚈)に野心のない人(rén )は(📶)得がたい人(📳)物だ(🔕)。」
(🥏)先師のこの言葉(🚻)(yè )に関(🐉)連(🕖)し(💅)たことで、門(mén )人の牢(lá(🕯)o )ろうも、こんなこ(🔕)とをいった。――
一(yī )五（(🍇)一九九(jiǔ )）
○ 聖人(rén )・(➿)君子(🧜)・善人＝＝(🏤)孔(🏽)子(👉)のいう聖人・(😈)君子は常(chá(🕥)ng )に政治ということと(🔹)関係が(🏽)ある。現に政治(🏳)の任に(🏋)当つて(⬜)い(🌹)る(🎽)と否と(🏒)にか(🔥)かわらず、完全(quán )無欠(⏯)な徳と(🉐)、自由無碍な(💴)為(wéi )政能力をも(🥦)つた人(🎎)が(🆓)「(🔛)聖人」で(🐧)あり、それほ(😅)どではなくと(🦍)も、理想(🥏)(xiǎng )と識見とを持ち、常(cháng )に修徳(dé )に(🌨)いそしんで為政(💸)家(🐄)(jiā )とし(🐨)て恥(🛴)かしくない(😈)人(rén )、少く(🔮)とも政(zhè(♉)ng )治に志して修(xiū )養をつんで(⏬)いる人(rén )、そういう(🎫)人(🚴)が「君(🐓)(jun1 )子」(😺)なの(🧣)であ(🧟)る(🤝)。これに反して(🦌)、「善人」は必ず(🗓)しも政治(👪)と関係はない。人間(📷)として諸(zhū(✂) )徳の(🎣)そなわつた人とい(🥍)う程度の意(yì )味で用(yòng )いられている(⬛)。
うす氷ふ(🛴)むがごと(🦊)、
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