子貢(🙎)がこたえた。――(🔊)
「(🥡)やぶれた(🐾)綿入(📗)を(🎚)着て、上(shàng )等(🧚)の毛皮を着(zhe )て(🎨)いる者と(🚄)並(👟)(bìng )ん(😆)で(🚦)いても、平気でいられるの(📼)は(🎑)由(yóu )ゆう(⚪)だろうか。詩経(🔞)(jīng )に、
「売ろうとも、売ろうと(🥪)も。私はよい(📴)買手(🆖)を待って(😆)いるのだ。」
「(🎢)楽師の摯(zhì )しが(⬅)はじ(🏚)めて演(yǎn )奏(😞)した時に(🥤)きいた関雎かんしょ(🤭)の終(♍)(zhōng )曲は、洋々として耳(ěr )に(🌱)みちあふれる感(📦)があ(🛁)った(🎳)のだが(😦)―(🧛)―」(🐌)
「典籍(📚)の研究は、私(sī(🌺) )も人な(🌔)みに出来ると思う(🍩)。しかし、君子(🥔)(zǐ )の行を実践(jiàn )することは、(➕)まだなかなかだ(🌬)。」
○ この一章は、(😑)一般の個(🎤)人に対す(💶)る(🙄)戒め(😨)と解(🎵)(jiě )す(📊)るより(🔚)も、(🕟)為政家(jiā )に対す(🐈)る(➖)戒めと解(🐊)する方が(⬅)適当(👢)(dāng )だと思つたので、思(sī )い切つて右のよ(🔪)う(🔆)に(😗)訳した(📀)。国(guó )民(mín )生(shē(🎇)ng )活の貧困(kùn )と苛(🏃)察(chá )な政(zhèng )治とは、古来秩序破壊の最大の原(✅)因なのである(🛅)。
子(💌)貢(gò(♋)ng )がこた(🤨)えた(♈)。――
○(🐨) 本(běn )章は一六九章の(🎅)桓※(「(⛷)魅(🚈)(mèi )」の「未(🥋)」に(➖)代(dà(🏛)i )えて「隹」、第(dì )4水準2-93-32)の難にあ(💝)つた場合(🦎)の言葉と同様、(🎬)孔子(🛷)の強い信念と気魄(👺)とをあらわした(📉)言葉(🗡)で、論語(🌃)の中で極めて目立(🔎)(lì )つた一章(🎤)である。
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