漫画《オナニー 歴史》2行目ライン
オナニー 歴史あらすじ
耕雲斎(💸)は砥沢(💣)口(👪)とざわぐ(🉐)ちまで(🈁)進出(chū )した本陣にいた。それとば(🔎)かり采配(pèi )さいはいを振り(😌)、自ら(🐎)陣太鼓を打(dǎ )ち鳴(🕜)ら(🤩)して、最後の突撃(jī )に(🚗)移(yí )った。あ(🔅)たりはもう暗い。諏訪(📫)(fǎng )方(fā(🐱)ng )ではす(🥙)でに(🗳)浮(fú )き腰になるもの、後方の退路(👔)を危(wēi )ぶ(🐋)むもの(😶)が続出した(😙)。その(🖱)時はまだまだ諏訪勢の(🍯)陣(🐃)は堅く(🧘)、樋(🗿)橋に踏みとどま(🔂)っ(💠)て頑強がんき(🎎)ょうに抵抗を続け(🏻)ようとする部隊も(📦)あったが(💫)、崩く(🌔)ずれ(🔜)はじめ(♟)た(🈺)全軍(jun1 )の足並(😜)み(⌚)をどうす(💬)る(🗿)こともできなか(🤖)った。もは(❌)や松本方もさんざんに見え(🏕)るというふうで、(🕵)早く退こうとするもの(🌤)が続きに続(xù )い(💿)た。
(🦄)ちょうど松(🌲)本藩(🍘)主(🤶)松(sōng )平(pí(💿)ng )丹波(bō )守ま(😿)つだいら(🕙)たんばの(🐟)か(🛺)みから派(pài )遣(🗜)せ(😻)られた(⚪)三(sān )百(bǎi )五(⛅)十(🚗)人(rén )ばかりの兵は長窪な(👘)がくぼ(🍡)の陣(🐏)地(🔝)を(👵)退(🍿)いて(🚂)、東(dōng )餅(bǐng )屋に集(🎀)(jí )まっている時で(🔢)あっ(✴)た。もと(🚼)もと松本藩の出兵は(💹)追討総督(dū(🅱) )田(👼)沼玄(🎶)蕃頭げんばの(🐿)かみの厳(yán )命を拒(jù )みかね(👡)たので、沿(👊)道(dào )警備(🙃)のため長窪(wā )まで出陣(🏔)したが、上(🎾)田(tián )藩も松(🦉)代藩まつしろはんも小諸(zhū )藩こもろは(🎵)んも(🏞)出兵しないのを知(🔮)っては(🆖)単(dān )独で水(shuǐ )戸(👳)浪士に当(🎵)(dā(🕠)ng )たり(✅)が(📓)た(🐁)いと言って、(😟)諏(zhōu )訪(fǎng )から繰り出す人数(💏)と一手にな(🔲)り防戦した(😼)い(🏎)旨むね(🍕)、重役(📪)を(💷)もって、(😡)諏訪方へ(🌚)交(🚂)渉に来た。諏訪方としては(🤲)、これは思いが(🐭)けな(🗝)い友軍を得たわけである。早速、物(🌥)頭ものが(📈)しらは(🍼)歓(🚖)迎(yíng )の意を表(😌)(biǎo )し、及ばずながら諏(🍍)訪藩で(✂)は(👹)先陣(zhèn )を承るであ(📰)ろうとの意味(🚧)を松本(📣)方の重(🤼)(chóng )役(yì )に致いたし(🅱)た。両餅屋(🌙)(wū )焼(shāo )き払いのこともすでに(🛶)決定せら(🥀)れた。急げとばかり、東餅(bǐng )屋へ(🗒)は松本勢の(🍘)手(❄)(shǒu )で火を掛(guà )け、(✖)西餅屋に控えていた諏訪方の兵は松(🚸)本(🔢)(běn )勢(shì )の通(tōng )行が全部(🈳)済(📭)むのを待って(🖊)餅(📂)屋(😮)を焼(⤵)(shā(👱)o )き払った。
とりあえず(🎏)彼はその手紙(🎿)に目を通して(🈲)、(🥓)あの友(yǒ(🈂)u )人も無(wú )事、(👣)師鉄胤かねた(🏍)ねも無事、京都に(🎻)あ(🍴)る平(🚢)田(🚟)同門の人たちのう(📥)ち下京しもぎょう方面(🚺)のもの(🗳)は焼(shāo )け(🔡)出(chū )された(🏌)が(🍝)幸いに皆(🐞)無事とあるのを(🥢)確かめ(🏗)た。さらに彼は(🛒)繰り返し読(♌)(dú )ん(⏮)で見た。
とうとう、半蔵は他の庄屋た(👁)ちと共(🔯)(gò(🙇)ng )に、道(😀)中奉(🛍)行からの沙(🖼)(shā )汰さた(🏍)を九月末まで待(🚶)(dài )った。奉(🌭)行(👺)(háng )から(🎃)話のあ(💠)った(⚪)仕訳書(🖖)(shū )上(🤥)帳しわけかきあげ(🥓)ちょ(🏒)う(🧥)の郷里か(💵)ら届いたのも差し(🔊)出(👡)し(🙂)てあり、木(mù )曾十(🥀)一(💧)宿(🧖)総(🏻)代として願(yuàn )書(🚚)も差し出(🚩)してあっ(🍖)て、半蔵らは(🦑)かわるがわる(📮)神田橋(⛰)(qiá(😆)o )かんだばし(😺)外(wài )の屋敷(📕)へ足を運んだが、(🔉)そのたびに今すこし待て、今すこし待て(🍰)と言われる(🏏)ばかり。両国十一屋に滞在する平(píng )助(❇)も(♿)、(🧒)幸兵衛(🚗)もしびれ(👈)を切らしてしま(🐜)った。こ(🏪)んな場合に金を使っ(🧛)たら、尾州あたりの留(liú )守(🤩)(shǒu )居役を通して(🐞)も、もっ(🌫)とてきぱき運(♒)(yù(🥞)n )ぶ方(fāng )法が(🍼)ありはしない(😨)かなど(😬)と謎(🙂)なぞ(🔦)をかけるものがある。そん(🕙)な(🌰)無(🏕)(wú )責任(rè(🐦)n )な(🏬)人(rén )の言うことが一層半蔵をさびし(💚)がら(🐼)せた。
(👃)筑(zhù )波つく(🐬)ばの騒(sā(➡)o )動以(yǐ )来、関東の(💡)平野(🍰)の空も戦(🤒)塵(chén )せんじんにおお(🎸)われている(🚽)ような時(🐑)に(🐦)、(🗽)こ(🕙)こには一切(qiē )の(🍈)争(🐩)いを(😋)よそ(🐣)にし(🕗)て(💎)、好き(🛄)な俳(pái )諧はいかいの(🔦)道に遊ぶ多吉(🗺)のよう(📧)な(🗿)人も住ん(😺)でいた(🌿)。生まれは川(chuān )越かわごえで、米(mǐ )問屋(wū(💤) )と(📩)酒問屋を(🥡)兼ね(🎏)た大き(🌽)な商家(🐠)の主人(🍊)であったころには、川(😘)越と江戸(🌿)(hù )の(🤶)間を川(chuān )舟でよく往来し(🕳)た(🚛)という。生来の寡欲(😚)かよくと商(🕌)法(🐌)の手違いとから、この(🥪)多吉(🐡)が古い暖簾(lián )のれ(🙅)んも(🈴)畳(👃)たたまねば(🛅)ならなくなった時(shí )、かみさ(🗯)んは(🔗)また(🕡)、草(🚂)鞋わら(🕟)じばき尻端(🚹)折しりはしょり(✅)になって「おす(💸)み団(🚔)子(zǐ )だ(🦔)んご」というものを(🐺)売り出(🙁)し(🦏)たこともあり、一家(🌄)を(🐼)あげて江戸(🐻)に移り住むよう(🌖)にな(🍀)ってからは、(🕝)夫(fū )おっとを助け(☝)てこの都会に運(🍗)命を開(🔦)拓しようとしてい(🍾)るような健気(💽)けなげな婦(fù )人だ。
「(🙂)お(🕳)前さまはお(🚶)一人(rén )ひとりかなし。そんならお前さ(🌐)まは(👤)ここに残(cán )らっせるつ(🀄)もり(🍼)か。おれ(🙃)も心(xī(🥦)n )細(🔺)(xì(🛀) )いで、お(🍾)前さまが行くなら(💃)一(yī )緒に本(běn )陣林へでも逃げ(🌞)ずかと思(sī )って、ち(🙌)ょっくら(👅)様子(zǐ )を見(🏾)(jiàn )に来(lái )た。今夜(yè )はみ(💯)ん(🔁)な山(⭕)(shān )で夜明(🌲)(míng )かしだげな。お(✏)まけに(🦐)、この意(👬)地の悪(è(🐲) )い(🏦)雨はどうだな(📣)し。」
筑(💛)波つくばの騒(🍘)動以来、関(➡)東(🙉)の平野の空(👄)も(🦀)戦塵(chén )せんじんにおおわれ(✈)てい(🖇)るよ(🖐)うな時に、(📡)こ(👚)こに(🦊)は一切の争いをよそにして(🚤)、好きな(🕒)俳諧はいかいの道(🔮)に遊ぶ(🏍)多(duō(🌳) )吉のよ(🎐)うな人(✒)も住(📭)んでいた(🎉)。生まれは川越(🕸)か(👗)わごえで、米問(wèn )屋(🥑)と(🌄)酒問屋を兼ねた大きな(💽)商家の主人(ré(🤛)n )であったこ(😆)ろには、川(🤾)(chuān )越と江戸の間(jiā(✉)n )を川舟でよく(🏯)往来したと(🚐)いう。生(👣)来(🐘)の寡欲かよくと(👝)商法の手違(🏝)いと(🤹)から(💊)、この多吉が古い暖簾のれんも(👿)畳た(👉)た(🚴)まねば(🏛)ならなく(✖)なっ(🎵)た時(🔉)、かみさん(🦇)は(🤫)また、草鞋わら(💟)じばき尻(😆)端折(shé )し(🍑)り(💻)はし(🌼)ょりになって「おすみ団(🌏)子(zǐ )だんご」(🥑)というも(🌃)のを売(mài )り出し(🙍)たこともあり、一(yī(🥘) )家をあげて(🎡)江(🥏)戸(hù )に移(yí )り住むようになって(🐿)からは、夫おっとを(❓)助(🥀)け(🍳)てこの都(🆎)会に(🧦)運命(🍞)(mìng )を開拓(tuò )しよ(⛑)うとしているような(🚯)健気(🌶)けなげな婦(fù(🆒) )人だ。
と(☔)い(🈸)う亭主と一(yī )緒に、半蔵(zā(🕓)ng )はその(🐶)二階(jiē )から物干し場に登(dē(🕌)ng )った。家々の屋根(gē(⬛)n )がそこか(🥀)ら見(🐸)渡される。付近に(🆕)火(💬)の見のある(😍)家(🦗)は、(🌯)高(🚜)い屋根(gē(🥫)n )の(🈶)上(shàng )に登(dēng )って、(🈺)町(👙)(dīng )の空に火(huǒ )の手(shǒu )の揚が(🌞)る方(🍗)角を(🏼)見さだめようと(👱)するものもあ(😗)る。
しかし、景蔵の手紙はそれだけにとどま(📺)らない。そ(🏣)の中には、真木(🤸)和泉(quá(🎪)n )まきい(😑)ずみの死も(🍞)報じてある。弘(🤲)化(😕)こ(👪)うか安(🚤)政のころから早くも尊王攘(rǎng )夷(🔧)の運動を(🛵)起こして一(yī )代の風雲(🥟)(yún )児(🚶)と謳うた(🖼)われた彼(bǐ(🤨) )、(😃)あるいは堂(táng )上(shàng )の公卿に(🖲)建(🌸)(jiàn )策しあるいは長州人士を説き今度の京(jīng )都出兵(bīng )も多く(🚄)そ(🔟)の人(🕯)の計画(👧)に出たと言わるる(🚥)彼(㊗)、こ(💥)の(🕜)尊攘の鼓吹者こ(🌻)すいしゃは自ら引(yǐn )き起(💧)こ(💈)した戦闘の(🎰)悲壮な(🏘)空(kō(👌)ng )気の中(zhōng )に(➰)倒れ(😹)て行った。彼(🌻)は最後の二十一日まで踏みとどま(🐹)ろうとしたが、その時は(❓)山崎に退(tuì )いた長(💊)州(♋)兵(🌦)も散(🕌)乱し、(🐆)久(🔇)(jiǔ(♍) )坂くさか、寺島、入江らの有力(lì )な同(👨)僚も(🥏)皆戦死したあとで、(🈸)天王(📻)山(shā(😫)n )に(🍢)走(zǒu )って、そこで自刃(rèn )し(🔆)た。
半蔵(📑)に言わ(😃)せる(👜)と、この水戸浪(làng )士(shì )がい(👂)たると(🍕)ころで、(🤔)人(rén )の(🚀)心を(🔹)揺り動か(🤯)して来(lái )る(⚡)には驚かれ(🈶)る(🙃)もの(🧐)がある。高島(dǎo )城を(🔻)めがけて来(lái )たで(👏)も(👆)ないものがど(😈)うしてそん(💟)なに諏(♍)(zhōu )訪(😧)藩(💧)す(💰)わはんに恐(🕡)れられ、戦いを好(hǎ(🧠)o )むでもないもの(🕯)がどうし(🐱)てそんな(☕)に高(🧕)遠藩(fān )たかとおは(🤓)んや飯田(📞)藩いいだ(😅)はんに(🔈)恐れら(❎)れるだろう。実にそ(🤥)れは命がけだからで。二百(bǎ(🐙)i )何(👰)十年の泰(tài )平に慣れた諸藩(🉐)の武士(shì )が尚(shàng )武(wǔ )しょうぶの(🤬)気性のす(👖)でに(🏑)失(💷)われてい(💶)ることを眼前(🏥)に暴露して見(📱)せるのも(👑)、(📡)万(wàn )一の節はひ(😥)とかどの御(yù )奉(fèng )公に立て(🙂)と(🈲)日(rì(🥎) )ごろ下の者(😗)に教え(🥤)ている人たちの忠(⏮)(zhōng )誠がおよそいかなるものであるかを眼(😕)前に暴露して見せるのも(👚)、一(yī )方に討死うちじ(🀄)にを覚悟(wù )してかかっ(👰)て(🏒)いるこんな水(shuǐ )戸浪(✒)士のあるからで。
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