みさえ エロ9

A「(⛳)ね、昔は吉野の花(🏓)見と(🥣)云う(📯)と、(🐕)今のように道(💹)が拓(🌤)ひらけて(🚙)いなかったから、宇(✒)陀(🏺)うだ郡の方を(⏬)廻って来たりして、この辺を通る(💚)人が(🍡)多かったん(⌚)だ(🗾)よ。つま(🧀)り義経の(🦅)落ち(🔡)て来た(🕌)道(👄)と云うのが普通の順(😝)路じゃなかったのかね。だか(⏭)ら竹田出雲なんぞきっと(🚑)ここ(🥂)へやって来て、初音の鼓を見(🚜)た(🈵)ことがある(♌)んだ(🔇)よ」

A　この間何かの雑誌か新(🏇)聞で英吉利イギリスのお(🎙)婆(🎩)さ(🔪)んたちが愚痴(🖥)をこぼしてい(🐑)る記事を読(🔹)んだ(🌯)ら(💔)、自分たちが若い時分には年寄りを(💈)大切に(🔊)して(⛳)労い(〰)たわってや(🚀)ったの(🏵)に、今の娘た(🧡)ちは(👗)一向われ／＼を(🗼)構って(👜)くれない(🎈)、老(⛴)人と云うと薄(📒)汚いもののように思って(🥙)傍へも寄りつ(😦)かない、昔と今とは(🎺)若い者の気風が大変違ったと(🥓)歎いているので、何(🔥)処の国でも老人は同じようなこと(🤪)を云(🔪)うものだと感心した(🃏)が、人間は年を取るに従(🎓)い(🏛)、(🍳)何事(🛌)に依らず今よりは昔の方がよかったと思い込(🐤)むものであるらしい。で、百年前の(🛺)老(❕)人は二百年前の時代を慕(👅)い、二百年前の老人(🔦)は三百年前の時代を慕い、いつの時(🎭)代にも現状に(🏧)満足(🧢)す(❗)る(🍦)こと(🗿)はない訳だが、(🎻)別して最近は(💠)文化の歩(🦆)み(🍬)が急激である上に(👹)、我(🌨)が国はまた特殊な事情が(🅾)あるので、維新以来の変遷はそれ以前の三百年(🖋)五百年にも当るであろ(📍)う。などという私が、や(🏿)はり(🥩)老人の口(♈)真似(🕑)をする年配(🎐)になったのがおかしい(💐)が、し(🈷)かし現代の文化設(❗)備が専ら若い者に(😖)媚びて(🏮)だん／＼老人に不(🛒)親切な時代(🍯)を(➰)作(📯)りつゝあることは(🕔)確かなよ(🎚)うに思われる。早い話(🌝)が、街頭の十(📢)字路を号令(🍯)で横切るようにな(🔗)っては、もう老人は安(🦓)心(🎓)して町へ(🏏)出ること(🎬)が出(⛲)来(📈)ない。自動車で乗(🌘)り廻せ(🈹)る身分の者はいゝけれども(🐮)、私(🔂)な(🗻)どでも(♏)、たまに大阪へ出ると、(🎸)此(🤾)方(🌮)側から向う側へ渡る(🎴)のに(👛)渾身の神経(🕍)を緊(🎐)張させる。ゴーストップの(㊗)信号に(🏠)してからが、辻の真(🏼)ん中にあるのは見よ(🕖)いが、(🕺)思い(🕥)がけ(⚾)ない横(🧞)っちょ(🌀)の空に青や(♏)赤(🍿)の電燈が(🥘)明滅するのは、中々に見つけ出しにくい(🕟)し(⛰)、廣(🗑)い辻だと、側面の(🦁)信(🎚)号を(🍳)正面の(💷)信(🔻)号と(📿)見違えたりする。京都に交通(❤)巡査が立つ(😌)よ(🍃)うになってはも(😥)うお(🅿)しまいだ(🌼)とつく／″＼(🍧)そ(🎾)う思ったことがあったが(⚫)、今日純日本(🙃)風の町の情趣(🗝)は(🛠)、西(🌉)宮、堺(🚁)、和歌山(🛶)、(🔊)福山、あの程度の(🧤)都市へ行かなけ(🎂)れば味わわれない(🌿)。食べる物でも(💹)、大都会(🚆)では(⛏)老人の口に合(😦)うようなものを捜し出すのに(👻)骨が折れる(🌯)。先だっても(⬜)新聞記(❗)者が(🌝)来て何か変った旨い(🕜)料理の話をしろと(🎚)云う(🤞)か(🦍)ら、(🍭)吉野(🐴)の山間僻地(✳)の(🎰)人が食べる柿の葉鮨(📈)と云(🚠)うものの(🥛)製法を語った。ついでにこゝ(🚘)で披(✨)露しておくが(🤭)、米一升に付酒一合の割りで(🐷)飯を(🔲)焚く(🐮)。酒は釜が噴いて来た時に(👺)入(🎒)れる(🐨)。さ(🐲)て飯がムレた(😒)ら完全に冷えるまで冷ま(🦈)した後に手に(🦑)塩をつけて固く握る。この際手(🖋)に少しでも水(🛰)気があってはいけない。塩ばかりで(💭)握るの(🔶)が秘訣だ。それから別に鮭のア(🐨)ラ(🆗)マキ(⛽)を薄(🎷)く切り、それ(⚽)を飯の上に載(⌛)せ(🎵)て、その上から(🍹)柿の葉の表を内側にして(🏣)包(💂)む。柿の(💽)葉も鮭(🍪)もあらかじめ乾い(🕷)た(💇)ふき(🌌)んで十分に水気を拭き取っ(🔮)ておく(🐸)。そ(🏃)れが出来たら(🐟)、鮨桶で(🏥)も飯櫃で(🎩)もい(🍀)ゝ(🏃)、中(🚘)をカラカラに乾か(🧠)しておいて、小口か(🕯)ら隙(✋)間(💴)のない(💤)よ(💜)うに鮨を(😋)詰め(👿)、押(🙏)蓋おしぶた(📋)を置(📁)いて漬(🎸)物石ぐら(😷)いな重石お(🅱)もしを載せ(🔞)る(💻)。今夜漬けたら(🌱)翌朝あ(🦃)た(🚧)りからたべることが(📶)出来、その(👒)日一日が最も美味(🅱)で、二(🦁)三日(♍)は食べられ(🔊)る(📯)。食べる(🕡)時にちょっと蓼の葉(🔁)で(🎙)酢を振(✉)り(🌒)か(👚)けるの(💁)である。吉野(🐪)へ遊びに(🅿)行(🚕)った友人があまり旨いので作(😲)り方を教わって来て伝授してくれたの(📶)だ(💕)が、(😧)柿(🚽)の木と(🏳)アラマ(📋)キさえあれば何処でも拵(🗽)えられる。水気を(🐴)絶対にな(🚳)くすることと飯(🚥)を完全に冷ます(🕌)こ(✊)とさえ(🌠)忘れな(🕠)ければ(😖)いゝので、試しに家で(🐨)作(🐜)ってみる(🕐)と、なるほ(🙉)どう(🍕)ま(🚭)い。鮭の脂と塩気とがいゝ塩(🍳)梅に飯に滲み込んで、鮭は(🥏)却っ(🍛)て(🎊)生身なま(👁)みのように柔かくなっている工合が何とも(🌝)云えない(🤰)。東京(📅)の(🧀)握り鮨とは格別な味で、私などにはこの方が(😟)口に合うの(🐱)で(🎥)、(⛄)今(🤬)年の夏(🐎)はこれば(⏯)かり食べて(😱)暮らした(🌶)。それに(🚴)つけてもこんな塩鮭の(🕟)食べかたもあった(🔮)のかと(❌)、物資に(❣)乏しい山家の(🌽)人の(🍣)発明に感心(🐦)したが、(✍)そ(⛏)う云ういろ(📩)／(📢)＼の郷(🌛)土の(👆)料理を(💩)聞いてみる(➡)と、(🎠)現(🤶)代では都会(⬅)の人より田舎(🌂)の人の味覚の方がよっぽど(🥓)確かで、或る意味でわれ／＼の(🍹)想像も及(🤱)ばぬ贅沢をして(🍗)いる。そこで老人(🚚)は追い／＼(👾)都(👏)会に見(🔐)切りをつけて田舎へ隠(Ⓜ)棲す(👿)るのもあるが、田舎の町も鈴蘭燈などが取(🛁)り(🌰)附(📫)けられて(🍛)、(🛑)年々京都のよ(🌘)うになるので、(🕠)そう安心し(😘)て(🎨)い(🍤)る訳には行か(👹)ない。今(🥧)に(💝)文明が一段(🐛)と進んだら、交(👅)通機関(🛫)は空中や地下へ移って町の路(🍂)面(🍩)は一と昔前の静(👵)かさ(🕜)に復かえると云(😦)う説も(🧣)あるが、いず(💊)れ(🦗)その時分にはま(🏅)た(🕍)新しい老人いじめ(👸)の設備(👄)が生(🙅)れること(🤕)は分り(🌍)きっている。結局年寄りは引っ(🚟)込ん(🦖)でいろと(🙉)云うこと(💬)になるので、自分の(🛢)家にち(🔭)ゞ(🐳)こまって手料理を肴に晩酌を傾けな(🤜)が(⏳)ら、ラジ(🏷)オで(🍇)も聞(💸)いているより外に所在がなくなる。老人(🏨)ば(☝)かりが(🚾)こんな叱言こごとを云(👑)うの(😳)かと(🛶)思うと(🐟)、満更そ(💞)う(🚓)でもない(🗒)とみえて、頃来(🎀)大(📐)阪朝日の天(🤜)声(💤)人(♓)語(😅)子は、府の役(👋)人が箕面みのお公園にドラ(🐀)イヴウェーを(🥑)作(🐕)ろうとし(😊)て濫み(🤙)だりに森林を伐(💁)り(🤪)開(💎)き、山を浅(🎊)くして(🎢)しまうの(😾)を嗤わらっ(💘)てい(🦒)るが(😀)、あれを(📪)読ん(〰)で私は聊いささか(📩)意を(🏩)強うし(💕)た。奥深い山中の(🏝)木(🌶)の下闇をさえ奪ってしま(🌅)うのは、あま(👝)り(🍨)と云えば心なき業である(🌗)。こ(😫)の調子だ(🔘)と、(🏣)奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う(🚳)名所は大衆的に(🎾)なる代りに(🥛)、だん／＼(🌡)そう云(🚵)う風にして丸坊主にされる(〰)のであろう。が、要する(👍)にこれも愚痴の一(💢)種で、私にしても今(🧕)の時勢の有(🉐)難いことは万々承知し(😇)ているし、(🏎)今更何(😅)と云ったと(⛲)ころで、既に日本が西(🈯)洋文化の線に(🤕)沿う(🎂)て歩み出した(🎯)以上、老人な(🐲)どは置き去りにして(📟)勇往邁(🙏)進するよ(🚾)り外(🎹)に仕方がな(🌾)いが、でもわ(🌫)れ(⏸)／(🎆)＼の皮膚の色(🍽)が(🐉)変らない限り、われ／＼にだ(😈)け課せられた損は永(📿)久に背負っ(📷)て行(😏)くものと覚(⛸)悟し(🚈)なければ(🆑)なら(🚇)ぬ(🙎)。尤も私がこ(🐸)う云うこ(🌜)とを書い(⛏)た趣意は、何等かの方面、(🍚)た(🤶)とえば文学藝(👕)術等にその損を補う道が残されていはしまいかと思う(➿)から(🍢)である(🎁)。私(✋)は、われ／＼が既(👓)に(🐣)失(💼)いつゝある(🚏)陰翳の世(🚰)界を、(🚯)せめて文学の領域へでも呼び返して(🌖)み(🌔)たい。文学という殿(📱)堂の檐のきを深くし、壁(⏩)を暗(🐯)くし、見(👜)え(👻)過(⏯)ぎ(➿)るもの(🖤)を闇に押(🥗)し(🚃)込め、無用の室内装(🥉)飾を剥(👸)ぎ(😡)取って(✳)みた(〰)い。それ(⚽)も軒並みとは云(🧜)わない(🚶)、(😕)一(🎴)軒ぐら(🕝)いそう(❕)云う(😣)家があっ(🏍)てもよかろう。まあどう云う工合に(🚿)なるか(🤖)、試しに電燈を消してみることだ。

A　(🌬)お(🏤)声も(😗)さはやか(🌥)に御申渡しになり、(🏝)少(🤸)し間を置いて、お胸に何か浮ん(🥫)だら(🍕)しく(👎)、うつむいてくすくすとお笑ひ(❎)になり(🚅)、

A「己あ寝るよ、グウグウ鼾い(🐾)びき(👾)を(📐)かいて(Ⓜ)寝るよ(🚝)」

A私(🎬)が大和やまとの吉野の奥お(🈷)くに遊んだのは、(🕶)既すでに二十(🏺)年ほどま(🌿)え、明(🎋)治の末か大正の初め頃(🐊)こ(😊)ろのことであるが、今と(🏞)は(👪)違ちがって(🎁)交通(㊗)の不便なあ(🎶)の時代に、あ(💸)んな山(🚕)奥(🛳)、―――近(🍌)頃の言葉(😆)で云い(🧔)えば「(📚)大和アル(🖥)プス」の地方なぞ(🎏)へ、何しに(🚛)出かけて行く気にな(🆓)った(🦔)か。―――こ(🛒)の話はまずその因(🐖)縁(🎫)いんねんから説(😨)と(📹)く必要がある(🏅)。

A「そ(🙇)んなこと(😬)は気にしなく(🎍)てよいよ。」(🚈)