「(⛱)音(yīn )楽(lè )の世界(jiè(🏦) )は(✨)一如の世(〽)界じゃ。そこでは、いささかの対立(🏧)(lì )意識も許(xǔ )されない。先ず(🚡)一人々々の楽手の心と手と(➕)楽(🍏)(lè )器と(🤲)が一如に(♓)なり、楽(📅)手と楽手とが一(yī )如(🐢)にな(🌍)り、更(🕜)(gèng )に(🕖)楽(lè )手と聴(🥜)衆と(🌂)が一(yī )如になっ(🐍)て(🌘)、(🍽)翕如きゅうじ(🏭)ょ(🍹)として一(yī )つの機を(🤾)ねらう(🛋)。こ(🤒)れが未(wè(🔪)i )発の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú )た(🏃)る(🥟)一如(😀)の世(👊)界が(🥎)、機到っておのず(💢)か(🎯)ら振動(⚪)(dòng )を始(🌧)める(⚪)と、(🙅)純如とし(🕧)て濁りのない音波(🔜)が人(rén )々の耳朶を打つ。そ(🔤)の音はただ(🚬)一(🏓)つであ(🍓)る。ただ一(yī )つである(🥄)が、その中(zhōng )には金音(yī(🍺)n )もあり、石音(📖)(yīn )もあり(⛵)、それらは(🖐)厳に独自の音色を保(✳)っ(🚺)て(🤬)、決(jué )してお(⛺)たがいに殺しあうことが(🛬)ない。※(「激」の「さんずい(🥀)」に代えて「白」、第(💞)3水(shuǐ(🛡) )準(zhǔn )1-88-68)如(rú )きょうじょとして独自を守りつつ、しかもただ一つ(🤣)の流(🗨)れに合(hé )す(🛶)る(🈸)のじゃ。こ(🎲)うして、時(shí )間(🚭)(jiān )の経(💟)過につ(🎾)れて(🔑)、高低(dī )、(🌔)強(💰)弱、(♏)緩(🖲)急、さまざまの変化を見せ(🔱)るのであるが(🏽)、その(🐼)間(😱)(jiān )、厘(🏪)(lí )毫り(🌡)んご(🕑)うの隙も(🤨)なく、(🛵)繹如え(🍢)きじ(🤚)ょと(🎎)して続いて行く。そこに時(⛳)間的な一如の世(🐠)界があ(🌁)り、永遠と一瞬(shùn )との一致が見出さ(㊙)れ(🎵)る。まことの音楽という(😝)も(⚓)の(🥊)は、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴かせるとかの世界で(🛑)はな(🌊)い。ま(👁)して(🔲)、自分(🐘)の(🏬)腕(⛩)と他(tā )人(rén )の腕を(👚)比べたり、音楽のわか(💊)る(✖)者とわからぬ者(🔔)とを差別した(🦇)りするよう(🆗)な(🤑)世界(jiè )と(🧜)は(🤖)、似て(🆎)も似(sì )つ(♑)かぬ世(shì )界な(🎡)のじゃ。」
「きっとご教訓を守(shǒu )り通(tō(🥝)ng )します。」(🌌)
「お前もそのこと(🏨)を聞いて(🥧)いるのか。」
孔子(zǐ(👔) )は、少し調子を柔らげて云った。
と答(dá(😞) )えた(🥛)。仲(zhò(🔐)ng )弓(🧙)は(🏚)、孔子(👑)(zǐ )がこ(👺)の言葉によって、(💣)彼(⛵)に「敬(jìng )慎」(♐)と「寛(kuā(⭐)n )恕」(💧)の二徳を教(jiāo )え(♏)たものと解し(📽)て、
と、彼は心の中で叫んだ(📡)。
彼は、(🌜)孔子(zǐ(🌓) )の部屋に(🤼)はいるま(🍞)で(🤛)、ほと(🤪)んど夢中(🚺)だった。彼はは(🌻)い(🌝)っ(🤒)て見(🎳)て、森と(🚘)した(🕑)部(bù )屋(🌿)(wū )の、うす暗い(🙀)奥に、端然(💖)(rán )と坐(🌍)っ(🐅)てい(🤥)る孔(kǒng )子(zǐ(🌺) )を見出して、はじめて吾(wú )にかえ(🔟)った。呼ばれた理(🍥)由をは(📈)っきり(🐨)意識したのも、その時で(🏢)あ(🤠)った。
孔子はつづけた(👩)。
子、仲(🐧)弓(🏳)を謂う。曰く、(🏄)犂牛りぎゅう(🛶)の子し(🍘)、※(「馬(🔼)+辛(xīn )」、第(🎷)3水準(🐥)1-94-12)あかくして且つ角(jiǎo )よくば、(🏭)用う(♊)ること勿な(🚮)から(📴)んと(🏑)欲すといえども(👷)、山(🏤)(shān )川(🌍)其れ諸これ(🉐)を舎すて(🆙)んや(🔬)と。
「2現(xià(✂)n )今では、(🔈)親(qī(🙆)n )を養ってさ(🖋)え居れば、それを孝行だ(🐡)とい(🦗)ってい(🦊)るようだが、お互(hù )い犬や馬(🦔)(mǎ(🎷) )までも(📶)養っているではな(🎧)いか。孝行には(👼)敬(🖤)う(🔳)やまいの心が大切(qiē )だ。もしそれがな(💾)かった(🆘)ら、犬馬を養(🎣)う(🐴)のと何のえ(🍹)ら(🍸)ぶとこ(🔅)ろもない。」
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