(😤)源吉は、村の人達(dá )五、六人(⛷)と、朝里の(🚇)山奧(💻)へ入つて、しな(🥈)の皮(🍑)(pí )はぎに雇はれるため(🐾)に(🤮)、(👣)雪が降(🐧)つ(🖋)たら(🛷)出(chū )掛(guà )けること(🧚)に(😱)決めてゐた。それが二月一(yī(🏸) )杯(bēi )でき(🍄)り(🧕)上(🏽)(shàng )ると、余市の鰊場へ行(✅)くことになつてゐ(🍨)た。そして四月(yuè )の終(zhōng )り頃村(💣)(cūn )へ歸つて(🚮)くる(🔩)。そ(🎣)れはど(🚙)の(⛎)百(bǎi )姓(xìng )も大(🐺)抵(🔼)さうした(🔖)。――それで(💧)百姓の生活がカチ/\だつた(🧑)。
(🎒)三(🏏)(sān )日間(🚫)駐在(🌇)所に(🛬)置(zhì )かれ(🎓)て、(🅾)その(⏺)暮方(🤮)(fāng )、十二、(💔)三人が歸(💤)(guī )つ(🖥)てもい(🚣)ゝ事になつて(🗄)、表(biǎo )へ出された。幹部のものは札(♿)幌(huǎ(🎛)ng )へ送(sòng )られることになつた(🎱)のでの(🏮)こつ(🦔)た。
「あまり先き立(lì )たね(🔼)え(🥍)方えゝべ。ん、(🖋)源。」(🔥)
(😟)口の中に(🐝)手(🐲)をつツこ(🐠)ん(🍛)で、齒(chǐ )の間に(🀄)はさまつてゐるのを(😒)、とつてゐた丸山(shān )が、そばから口を入れた。
源吉(jí )は前方に眼をやつた(🌏)。風(fēng )呂敷(🔰)包みか何かのやう(🥜)に馬橇の上に圓く縮こまつてゐる百姓を見ると、それが自分(📦)た(🐰)ち全(quán )部(🔔)の生活をそのまゝ現してゐるやう(🌄)に源(yuán )吉には(🕴)思(sī(🐱) )はれた。このかまきり蟲の(😸)やうな「敵(⚽)」が(🎢)分(⏮)らず、分らう(🚞)ともせず、蟻やケラのやうに慘(cǎ(👧)n )め(🅱)に(🏒)暮(mù )してゐる百姓(xì(🍚)ng )達がハ(👄)ツキリ見えた。彼(😍)等だつ(🍧)て、然(rán )し今(🔪)こそ、敵(🛐)(dí )がどい(🐗)つだか、どんな畜生だか分つ(🚜)たらう。だが、こんなに打ち(🆔)の(🔡)めされた(🌙)善良な百(bǎi )姓達は、(🤴)も(⏸)う一(🤭)度(🛫)、さうだ今度(dù )こ(🗜)そは、鎌(lián )と鍬(🎿)をもつて、ふん(🎗)ばつて(🏰)、立ち上れるか! (😍)敵(dí )のしや(🛍)れかうべを目(🕔)がけて、鍬(🥎)をザ(🧀)クツと打ちこめるか!
その連中(⚪)は、お婆(pó )さんなどに(🕝)つかまると、(🕳)くど/\(🍈)暮しの(🥞)苦し(⛰)いこと(🏨)や、自(zì )分達の昔からのことなどを口(❇)説(🔙)かれ(🗽)た。そ(🏀)して、「地(💫)主(zhǔ )樣」にな(🤩)んか、どう(🚬)か手(🐔)荒い事をしな(😥)いでく(🤜)れ(😬)と拜まれたりした。「俺んどこの息子(🍔)ば(🐡)、そつた(🗿)ら(💉)寄(🛁)合(🖍)ひさなん(📺)か出さない(🕣)で、すぐ歸れツ(💌)て云(🥀)つ(🥉)て(🔝)くれ。」と(🛂)、頭から(😁)、ど(🌬)な(🌳)られたとこ(👶)ろも(🐼)あつた。「碌なもの(🈶)にならない。」さういふ處は何(✔)んと(📠)云つても駄(🉑)目(mù )だ(📫)つた。それか(🐣)ら、皆の(🆕)する事を危ぶんで(🍳)、「何(🗯)んか、別(bié )に(🏚)えゝこどでもねえべか。」と云(yún )つ(🛎)たり、(🔴)「(🕋)失敗しくじつたらハ、飯の(🌖)食ひツぱ(🎏)ぢになるべ(🎧)し。」と云はれたりした。
「誰(🔡)か考へ(🤠)があ(⏰)りませんか。」
「何處さ行えつたか(🔒)、居ねえわ。」由(🔖)が歸つ(🍹)て(🍂)きた。
(🍅)源吉はあいまいな返事を(♒)した。
(🐶)源吉は反(fǎ(🔡)n )射的(🌷)(de )に、自分の頬(♉)を兩手で抑へた。と、次が來(🍹)(lá(🍵)i )た。鼻がキーンとなる(😚)と(🥩)、強(qiáng )い藥でも嗅(xiù )いだや(🏫)うに感じ(💴)て(🎆)、―(🚠)―……べつたり尻もちをついてゐ(🔃)た。眼まひがした。彼(bǐ )は兩手で床(🚑)(chuáng )に手をついて、自分(🙄)の(⛰)身(shēn )體を(📸)支へた。鼻血(xuè )の生ぬ(🐎)る(🏠)い(🤤)のが、床に(🤞)つい(🎏)てゐ(💝)る手の甲に、(🕠)落(🙈)ちてきた。
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